第三十六章 不问苍生问鬼神（上）
自汉兴以来，刘氏皇族当中几乎每一代都有人修仙。
高祖刘邦在位期间，汉室的天下其实一直都不算太平，高祖的大部分精力都被对抗匈奴和平叛诸侯王给牵扯着。还有秦末战乱造成的损失尚未恢复，国家的财政也支撑不起什么求仙的活动。再加上高祖其人性格疏阔，对于死生之事本就不很在意。又有始皇帝求仙失败这样的例子在前，更是对求仙之事没了兴趣。
于是乎，秦王朝时期曾经风光一时的方士们在高祖一朝失去了原来的市场。
文帝刘恒乃是刘氏一族最大的影帝，在稳定汉室统治秩序以及恢复、发展经济方面做出了卓越的贡献。其在天下臣民中的遗德一直到西汉末年仍然发挥着作用，甚至得到了反贼赤眉军的尊崇。赤眉军攻入长安时，西汉诸帝的陵寝都被不同程度的破坏，也唯有文帝的霸陵得到了赤眉军的保护。
但就是这样一位一生近乎堪称完美的帝王，却偏偏在鬼神之事上栽了跟头。“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”成为了文帝求仙的完美写照。甚至还听信骗子新垣平之言搞出“黄龙改元”这个大笑话，也成为了他帝王生涯中最大的污点。
景帝刘启倒是没有听说有过这方面的举动，不知道是不是吸取了父亲的经验教育，还有那位经历过浮沉坎坷的窦太后在发挥影响力。
景帝不修仙并不代表他这一辈中就没有其他人有这方面的爱好。景帝的堂弟淮南王刘安喜欢求仙问道，访寻长生不老之药，还留下了“一人得道，鸡犬升天”的典故。
到了当今天子这里简直就是痴迷于求仙，在追求长生不老这一条道上走到底。先有李少君利用丹砂等药物，提炼黄金，为当今天子炼制仙丹。再有李少翁为天子招王夫人神，获封文成将军。更有栾大以术法取得了天子的信任，受封五利将军，还骗到了卫长公主为妻。
现在这个声称有神人在东莱山上请见天子的公孙卿可不是什么初出茅庐的方士，早在元鼎元年挖出宝鼎的时候就已经把天子好一通忽悠，这几年什么封禅泰山、缑氏城上仙人迹之类的事情也少不了他的身影。
当今天子这样精明的一个人却在几年之内屡屡被这个公孙卿所骗，只能说是他对于求仙问长生之事已经形成了一种执念。
在洛阳城仅仅停留了一个晚上，天子的车驾就再次启程，向东南方向的缑氏城行去。大骗子公孙卿此时正在缑氏城中等着“冤大头”天子的驾临。
大约行进了半天时间，天子的车架终于来到了因缑山而得名的缑氏城。进行完昨日在洛阳那套流程的简化版本，让当地的百姓也可以瞻仰一下当今天子的龙颜。
“臣公孙卿见过陛下。”一个气度雍容的中年人从缑氏城当地官员的队列中走出，对天子行礼道。
霍嬗在一旁则是饶有兴致地打量了一下这位天下闻名的大方士。
满面红光、身形挺拔，看起来也就四十来岁的样子，身上的那件麻布粗衣居然被他传出了世外高人的风范。
至少在方士的第一关形象上，公孙卿做得还是相当不错，接下来的忽悠工作也就更好开展了。在颜值就是正义的汉室，公孙卿要是长得跟著名丑男——齐国上大夫晏婴一个模样，恐怕连面见天子的机会都没有。
“免礼吧。”天子道，并示意中官扶起公孙卿。
“谢陛下！”
“卿在春一月上疏说有神人在东莱山中请见，不知神人现在何处？”天子问道。
“禀陛下！王者，父天母地，为天之子也，身份之贵重连神人都不得不敬。故而，神人此时仍在东莱山中等待陛下驾临。只要陛下的求道之心坚定，必然能够得偿所愿。”公孙卿从容地讲道。
“朕十几年来一直苦苦寻求长生之道，遍访名山、祭祀诸神。当年还依卿所言，封禅天地而与神通。难道朕的这份求道之心还不够坚定吗？”天子又问道。
天子封禅天地，虽然也有夸耀功绩的想法，但是最重要的目标仍然是效仿上古圣皇的举动以期获得长生之道。
只不过去年连泰山都封禅了，结果却是连一个神人都没有见到，还差点折损了亲信大臣霍嬗。
对于鼓动封禅泰山中掺和了一脚的公孙卿，天子还是有几分不满的。要不是为了求取长生之道的大计，说不定就让他去陪栾大他们了。
“陛下的求道之心当然坚定，但是神人之法不可轻传，天子若是想要求得长生之道也需要让神人看到你的诚心。”
“黄帝当年求助仙丹，也是在浮丘公、容成子的辅助之下，历数年之功，得天地之助才得以成功。”
“穆王也是两征犬戎，平定西方，之后又继续西征整整四年时间，才最终到达昆仑之丘得以见到西王母。这些都是史书当中的记载，还请陛下效仿先王之事，只要一直坚持下去，终有一日能够获得成功。”公孙卿不慌不忙地说道。
对于天子的这番疑问，公孙卿早就有所准备。
也难怪，就在去年，公孙卿差点就被天子识破了骗术。当时公孙卿受命在河南郡等待神人，编造了一个看见仙人的足迹在缑氏城上的谎言来忽悠皇帝。
皇帝在见到城墙上的巨大足迹后，就曾经问过：“你该不会在仿效李少翁、栾大吧？”
公孙卿当时是这样回答的：“仙人并不会有求于人主，而是人主有求于他。求仙人之道如果不放宽些时日，神仙是不会来的。谈及神仙这种事情好像很迂阔荒诞，但是却需要好几年的时间才可请来。”
去年还只是简单地说出了一个神人难见的理由，今年公孙卿就准备了两个赫赫有名的求仙案例。
要是没有黄帝、周穆王这种传说中求仙成功的大佬，始皇帝和当今天子恐怕也兴不起求取长生的念头。
没有成功的案例在前，他们肯定也不至于想着自己就能成为特例。只有从前有过黄帝、周穆王已经成功的传说，他们才会兴起我上我也行的想法。
“黄帝成道之事遥不可及，朕从前也曾听卿等过。倒是穆王之事并不是很清楚，还请爱卿给朕讲一下穆王之事。”天子一下子就被周穆王见西王母的故事所吸引，于是要求公孙卿细细地讲来。
秦末的那场大乱毁掉了无数典籍，像春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的《竹书纪年》就是其中的一本。而其中的那篇《穆天子传》更是只存在于人们的口口相传之中，天子贵为天下至尊，对于周穆王的故事也仅仅是有所耳闻。
“穆王当年率领七萃之士，由造父驾上赤骥﹑盗骊等八匹骏马拉着的马车征伐地处荒服的犬戎。虏获了五位蛮王之后，才征服了犬戎。在这之后，才登上了昆仑山，又经过了赤乌里、春山、玄池、黄鼠之山，远行三万五千里之后才见到了西王母。”
“传闻西王母之邦在昆仑之上，有瑶池仙酿可以延年益寿。西王母其人文采鲜明，光仪淑穆。带灵飞大绶，腰佩分景之剑。天姿掩蔼，容颜绝世。与周穆王一起乘着龙车去西海之滨观看太阳落山之地……”
公孙卿声色并茂地将这个故事讲完，连霍嬗都听得津津有味，更不用说对长生之事深信不疑的天子了。当即就坚定了求仙问道的决心，一定要向皇帝、周穆王这样的榜样好好学习。
“善！若此次于东莱山中能见得到神人，则爱卿居功甚伟，朕现在特任命卿为中大夫，接引神人与朕相见。”天子兴奋地宣布道。
得，公孙卿一下子就成了郎中令的属官，也就是说他和张安世等郎官已经是同僚了。
“臣谢过陛下大恩！臣虽然并没有从神人习得长生之术，但是对于养生之道也颇有了解。陛下平日里也要食饮有节、起居有常，这样才能吐故纳新，可得长寿……”
这年头的骗子都需要有知识、有文化了，公孙卿的这套养生理论带有着明显的黄老特色，倒是很符合他出自齐地的特征。为了更好的忽悠天子，公孙卿明显对于《老子》、《庄子》等道家先哲的著作进行过研究。毕竟这几位道家的代表人物写的东西本来就很是玄妙，用来忽悠人也是一个很好地帮助。
这位公孙卿能没有如他的几个同行一样被天子处死，应该和他现在的这种做法也很有关系。
不同于其他同行，这个说自己见过神人求得了长生之术，那个说自己会炼仙丹可以升仙，公孙卿从来没有说过自己会长生之术。
反而是一直在说哪里能见到神人，一定要心诚；怎么样做才能效仿黄帝的升仙之道，要遍访诸神之后，才能有所收获。
这样一来，天子也不会要求他当场表演术法。李少翁和栾大不就是因为术法表演失误之后，被天子发现不能通神，直接被取走了性命。
他要是被识破的时候，顶多和天子说心意还没有尽到，还需要继续努力才能实现。
而且这位公孙卿，在星占、神仙、占卜等术也颇有建树，未来还会成为《太初历》的编写者之一，有一门过得硬的技术也是保命的必要条件。
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高祖刘邦在位期间，汉室的天下其实一直都不算太平，高祖的大部分精力都被对抗匈奴和平叛诸侯王给牵扯着。还有秦末战乱造成的损失尚未恢复，国家的财政也支撑不起什么求仙的活动。再加上高祖其人性格疏阔，对于死生之事本就不很在意。又有始皇帝求仙失败这样的例子在前，更是对求仙之事没了兴趣。
于是乎，秦王朝时期曾经风光一时的方士们在高祖一朝失去了原来的市场。
文帝刘恒乃是刘氏一族最大的影帝，在稳定汉室统治秩序以及恢复、发展经济方面做出了卓越的贡献。其在天下臣民中的遗德一直到西汉末年仍然发挥着作用，甚至得到了反贼赤眉军的尊崇。赤眉军攻入长安时，西汉诸帝的陵寝都被不同程度的破坏，也唯有文帝的霸陵得到了赤眉军的保护。
但就是这样一位一生近乎堪称完美的帝王，却偏偏在鬼神之事上栽了跟头。“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”成为了文帝求仙的完美写照。甚至还听信骗子新垣平之言搞出“黄龙改元”这个大笑话，也成为了他帝王生涯中最大的污点。
景帝刘启倒是没有听说有过这方面的举动，不知道是不是吸取了父亲的经验教育，还有那位经历过浮沉坎坷的窦太后在发挥影响力。
景帝不修仙并不代表他这一辈中就没有其他人有这方面的爱好。景帝的堂弟淮南王刘安喜欢求仙问道，访寻长生不老之药，还留下了“一人得道，鸡犬升天”的典故。
到了当今天子这里简直就是痴迷于求仙，在追求长生不老这一条道上走到底。先有李少君利用丹砂等药物，提炼黄金，为当今天子炼制仙丹。再有李少翁为天子招王夫人神，获封文成将军。更有栾大以术法取得了天子的信任，受封五利将军，还骗到了卫长公主为妻。
现在这个声称有神人在东莱山上请见天子的公孙卿可不是什么初出茅庐的方士，早在元鼎元年挖出宝鼎的时候就已经把天子好一通忽悠，这几年什么封禅泰山、缑氏城上仙人迹之类的事情也少不了他的身影。
当今天子这样精明的一个人却在几年之内屡屡被这个公孙卿所骗，只能说是他对于求仙问长生之事已经形成了一种执念。
在洛阳城仅仅停留了一个晚上，天子的车驾就再次启程，向东南方向的缑氏城行去。大骗子公孙卿此时正在缑氏城中等着“冤大头”天子的驾临。
大约行进了半天时间，天子的车架终于来到了因缑山而得名的缑氏城。进行完昨日在洛阳那套流程的简化版本，让当地的百姓也可以瞻仰一下当今天子的龙颜。
“臣公孙卿见过陛下。”一个气度雍容的中年人从缑氏城当地官员的队列中走出，对天子行礼道。
霍嬗在一旁则是饶有兴致地打量了一下这位天下闻名的大方士。
满面红光、身形挺拔，看起来也就四十来岁的样子，身上的那件麻布粗衣居然被他传出了世外高人的风范。
至少在方士的第一关形象上，公孙卿做得还是相当不错，接下来的忽悠工作也就更好开展了。在颜值就是正义的汉室，公孙卿要是长得跟著名丑男——齐国上大夫晏婴一个模样，恐怕连面见天子的机会都没有。
“免礼吧。”天子道，并示意中官扶起公孙卿。
“谢陛下！”
“卿在春一月上疏说有神人在东莱山中请见，不知神人现在何处？”天子问道。
“禀陛下！王者，父天母地，为天之子也，身份之贵重连神人都不得不敬。故而，神人此时仍在东莱山中等待陛下驾临。只要陛下的求道之心坚定，必然能够得偿所愿。”公孙卿从容地讲道。
“朕十几年来一直苦苦寻求长生之道，遍访名山、祭祀诸神。当年还依卿所言，封禅天地而与神通。难道朕的这份求道之心还不够坚定吗？”天子又问道。
天子封禅天地，虽然也有夸耀功绩的想法，但是最重要的目标仍然是效仿上古圣皇的举动以期获得长生之道。
只不过去年连泰山都封禅了，结果却是连一个神人都没有见到，还差点折损了亲信大臣霍嬗。
对于鼓动封禅泰山中掺和了一脚的公孙卿，天子还是有几分不满的。要不是为了求取长生之道的大计，说不定就让他去陪栾大他们了。
“陛下的求道之心当然坚定，但是神人之法不可轻传，天子若是想要求得长生之道也需要让神人看到你的诚心。”
“黄帝当年求助仙丹，也是在浮丘公、容成子的辅助之下，历数年之功，得天地之助才得以成功。”
“穆王也是两征犬戎，平定西方，之后又继续西征整整四年时间，才最终到达昆仑之丘得以见到西王母。这些都是史书当中的记载，还请陛下效仿先王之事，只要一直坚持下去，终有一日能够获得成功。”公孙卿不慌不忙地说道。
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也难怪，就在去年，公孙卿差点就被天子识破了骗术。当时公孙卿受命在河南郡等待神人，编造了一个看见仙人的足迹在缑氏城上的谎言来忽悠皇帝。
皇帝在见到城墙上的巨大足迹后，就曾经问过：“你该不会在仿效李少翁、栾大吧？”
公孙卿当时是这样回答的：“仙人并不会有求于人主，而是人主有求于他。求仙人之道如果不放宽些时日，神仙是不会来的。谈及神仙这种事情好像很迂阔荒诞，但是却需要好几年的时间才可请来。”
去年还只是简单地说出了一个神人难见的理由，今年公孙卿就准备了两个赫赫有名的求仙案例。
要是没有黄帝、周穆王这种传说中求仙成功的大佬，始皇帝和当今天子恐怕也兴不起求取长生的念头。
没有成功的案例在前，他们肯定也不至于想着自己就能成为特例。只有从前有过黄帝、周穆王已经成功的传说，他们才会兴起我上我也行的想法。
“黄帝成道之事遥不可及，朕从前也曾听卿等过。倒是穆王之事并不是很清楚，还请爱卿给朕讲一下穆王之事。”天子一下子就被周穆王见西王母的故事所吸引，于是要求公孙卿细细地讲来。
秦末的那场大乱毁掉了无数典籍，像春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的《竹书纪年》就是其中的一本。而其中的那篇《穆天子传》更是只存在于人们的口口相传之中，天子贵为天下至尊，对于周穆王的故事也仅仅是有所耳闻。
“穆王当年率领七萃之士，由造父驾上赤骥﹑盗骊等八匹骏马拉着的马车征伐地处荒服的犬戎。虏获了五位蛮王之后，才征服了犬戎。在这之后，才登上了昆仑山，又经过了赤乌里、春山、玄池、黄鼠之山，远行三万五千里之后才见到了西王母。”
“传闻西王母之邦在昆仑之上，有瑶池仙酿可以延年益寿。西王母其人文采鲜明，光仪淑穆。带灵飞大绶，腰佩分景之剑。天姿掩蔼，容颜绝世。与周穆王一起乘着龙车去西海之滨观看太阳落山之地……”
公孙卿声色并茂地将这个故事讲完，连霍嬗都听得津津有味，更不用说对长生之事深信不疑的天子了。当即就坚定了求仙问道的决心，一定要向皇帝、周穆王这样的榜样好好学习。
“善！若此次于东莱山中能见得到神人，则爱卿居功甚伟，朕现在特任命卿为中大夫，接引神人与朕相见。”天子兴奋地宣布道。
得，公孙卿一下子就成了郎中令的属官，也就是说他和张安世等郎官已经是同僚了。
“臣谢过陛下大恩！臣虽然并没有从神人习得长生之术，但是对于养生之道也颇有了解。陛下平日里也要食饮有节、起居有常，这样才能吐故纳新，可得长寿……”
这年头的骗子都需要有知识、有文化了，公孙卿的这套养生理论带有着明显的黄老特色，倒是很符合他出自齐地的特征。为了更好的忽悠天子，公孙卿明显对于《老子》、《庄子》等道家先哲的著作进行过研究。毕竟这几位道家的代表人物写的东西本来就很是玄妙，用来忽悠人也是一个很好地帮助。
这位公孙卿能没有如他的几个同行一样被天子处死，应该和他现在的这种做法也很有关系。
不同于其他同行，这个说自己见过神人求得了长生之术，那个说自己会炼仙丹可以升仙，公孙卿从来没有说过自己会长生之术。
反而是一直在说哪里能见到神人，一定要心诚；怎么样做才能效仿黄帝的升仙之道，要遍访诸神之后，才能有所收获。
这样一来，天子也不会要求他当场表演术法。李少翁和栾大不就是因为术法表演失误之后，被天子发现不能通神，直接被取走了性命。
他要是被识破的时候，顶多和天子说心意还没有尽到，还需要继续努力才能实现。
而且这位公孙卿，在星占、神仙、占卜等术也颇有建树，未来还会成为《太初历》的编写者之一，有一门过得硬的技术也是保命的必要条件。
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