第453章 修仙日常科研问题集
而天数宇宙，则是受到修真派势力的影响较深，其中又诞生在修真派中一支新生仙侠势力的“聚居地”中，这支新生仙侠势力叫做——仙葫流。
当然，天数宇宙也不是那么安分的主，根据概念的个人爱好，对其体系中一部分设定进行修改，以符合它觉得更优秀的地方。
此时是上古时代，尚无后世的玄门道家，是以神魔宗门为主流，修练的各种功法极致都以将自身最终化作元始魔神为目标，而那些模仿天地自然变化创造的功法则不属于神魔宗门，是后世玄门道家的雏形，在这个时代则多数为没有正统传承的散修所习。
钟钧秀现在便是一名散修，他也觉得好笑，在这个时代被主流一众看不起的散修们无奈修行的功法，居然在后世才是直指大道的正统道法，反而是神魔修行之法渐渐没落，空有万年长寿却难证长生道逍遥。
因为自家是一名散修，未来玄门道家的先辈，所以钟钧秀想搞个大动作定个小目标，比如当个玄门道家开创者，为后世所有玄门道家宗派供奉的老祖。
虽说自身相对宇宙之外正在窥探的那些高维大佬们，实在是弱小但很，宛如咸鱼一般，但是咸鱼也有梦想。
钟钧秀亦然，如果有可能，他也要在这后世传说中最精彩的时代里，争一争那领路人的位置，最不济也混个一方大佬当当。
因此，这个有着教化之德的宏大愿望，要从脚下每一步做起。
首先是不同于神魔宗门修行简单的十五重境界，玄门道家在后世把这些境界做了更细致的划分，变得更加形象生动。
玄门道家的炼气层，分为九大步骤，胎动，入窍，感应，凝煞，炼罡，丹成，道基，脱劫，温养；然后是元神之上还有六层，为化身，法身，合道，纯阳，不朽，造化，总共十五层境界；
而神魔宗门前九重境界，对应到温养为止，每重连个名目也无，就是第一重、第二重……
可是第九重此后的境界，便以神魔不死之躯为基，共分六层，对应道家的元神境界。
第一层便是最粗浅的不死之躯，寿元无尽，任何躯体受了重伤，都能极快生长复原，砍下手脚来，亦能长出。
第二层便叫做滴血重生，只要还有一滴鲜血，一点魔躯，便能不死，重新生长。
第三层的名目，叫做不灭魔魂，便是肉体化为飞灰，亦能重生，和道门的元神合道已经相等，亦是不死不灭，只能封印，不能杀死的存在。
第四层和道门纯阳元神走的恰是相反，道门的元神初成为虚，到了纯阳这一步，渐渐凝练为实。魔门却是一开始魔躯强横，到了这一步，却可以炼实为虚，将真身寄托虚空，法力亦是无穷无尽，难以描述。
第五层便可以分出幻影，穿梭时空，和道门不朽元神，佛门过去未来，各有不同法力。
至于最高层次，便是传说中能够真正穿梭时空后，明白了那开天混沌中的元始天魔真正奥秘，成就了真正的元始天魔，这个终极境界究竟有什么实力，便是没法测度了。
修士炼气的第一境胎动，全称做真气胎动，需要修练者感应到丹田中如孕妇的肚中有胎儿般的律动，俗说就是一跳一跳的感觉，抓到这个简单，就要持久训练，强化抓这个感觉的能力，将其训练成一个本能。
这个相当于将织衣服的线头对准缝衣针针眼的功能，常人是不太可能闭眼着眼睛穿过去的，偶尔中奖一次，也只以为是幻觉。
为什么原世界那些人那么多人，就没有任何一个人能够感应到胎动呢？
胎动这种感觉的能力，是不是和感应魔力一样？
钟钧秀做为一名科学家，当然早已经尝试过针对这些神秘现象，进行科学的多次推想实验，得到了一个他认为目前相对准确的结果。
无论身体多强大，还是身体多弱小的人，只要某种特定原因就能够感应胎动状态，然后固定了这种感觉，修成本能后，就可以开始吸收真气入窍中，转为修为法力。
而这种特定的原因，被称为“资质”，一些修真仙侠世界又称为灵根、灵体之类的特殊身躯。
那么基于这个原因的话，资质是无关身体强大弱小，那么用原世界的人类来比这个世界的人类，身体强弱不是决定原世界能不能修习的原因，而是身躯的特殊性。
那么能够修行的身躯，决定修行快慢、对天地元气亲和度的这些因素的特殊身躯，其特殊性又是特殊在哪里？
丹田肯定是决定因素之一。
丹田不是器官也不是穴位，只是一个位置，一般指下丹田，在脐后肾前，又名黄庭，由脊椎保护，丹田和其他经脉一样，是具体实物，非虚幻不可知的概念。
所谓的丹田都处于人体的黄金分割线上。
上丹田，从下巴算起，头部的长度乘以0.618的位置（两眉之间的印堂穴。）
中丹田，从下阴算起，躯干的长度乘以0.618的位置（两**的膻中穴）。
下丹田，从脚部算起，身高的长度乘以0.618的位置（脐下三寸的关元穴）。
不过丹田并不是唯一，还需要另外再辅以所谓的奇经百脉，就能组成了人体所谓的灵根灵躯灵体？
可如果是这样的话，野兽并没有丹田，经脉和人类也不一样，那么它们是不是也有代替丹田和经脉的类似东西，才能够使得野兽也有机率修练成精。
更大的问题是，花草树木成精就算了，连矿石晶体都能够成精，甚至连情绪都能够成精修练，这其中又是什么原理？
实际上现在的神魔万族也各自经脉有所差异，丹田这东西也不是像猿猴一类，那么它们的共通点在哪里？
钟钧秀要做的实验，就是找出它们的不同地方，再找出它们的相同地点，再通过不同的外界或者内在因素变化的刺激，去观察记录它们因此发生的变化，找出其中变化的规律曲线，这就是规则，当然，要说函数也可以。
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当然，天数宇宙也不是那么安分的主，根据概念的个人爱好，对其体系中一部分设定进行修改，以符合它觉得更优秀的地方。
此时是上古时代，尚无后世的玄门道家，是以神魔宗门为主流，修练的各种功法极致都以将自身最终化作元始魔神为目标，而那些模仿天地自然变化创造的功法则不属于神魔宗门，是后世玄门道家的雏形，在这个时代则多数为没有正统传承的散修所习。
钟钧秀现在便是一名散修，他也觉得好笑，在这个时代被主流一众看不起的散修们无奈修行的功法，居然在后世才是直指大道的正统道法，反而是神魔修行之法渐渐没落，空有万年长寿却难证长生道逍遥。
因为自家是一名散修，未来玄门道家的先辈，所以钟钧秀想搞个大动作定个小目标，比如当个玄门道家开创者，为后世所有玄门道家宗派供奉的老祖。
虽说自身相对宇宙之外正在窥探的那些高维大佬们，实在是弱小但很，宛如咸鱼一般，但是咸鱼也有梦想。
钟钧秀亦然，如果有可能，他也要在这后世传说中最精彩的时代里，争一争那领路人的位置，最不济也混个一方大佬当当。
因此，这个有着教化之德的宏大愿望，要从脚下每一步做起。
首先是不同于神魔宗门修行简单的十五重境界，玄门道家在后世把这些境界做了更细致的划分，变得更加形象生动。
玄门道家的炼气层，分为九大步骤，胎动，入窍，感应，凝煞，炼罡，丹成，道基，脱劫，温养；然后是元神之上还有六层，为化身，法身，合道，纯阳，不朽，造化，总共十五层境界；
而神魔宗门前九重境界，对应到温养为止，每重连个名目也无，就是第一重、第二重……
可是第九重此后的境界，便以神魔不死之躯为基，共分六层，对应道家的元神境界。
第一层便是最粗浅的不死之躯，寿元无尽，任何躯体受了重伤，都能极快生长复原，砍下手脚来，亦能长出。
第二层便叫做滴血重生，只要还有一滴鲜血，一点魔躯，便能不死，重新生长。
第三层的名目，叫做不灭魔魂，便是肉体化为飞灰，亦能重生，和道门的元神合道已经相等，亦是不死不灭，只能封印，不能杀死的存在。
第四层和道门纯阳元神走的恰是相反，道门的元神初成为虚，到了纯阳这一步，渐渐凝练为实。魔门却是一开始魔躯强横，到了这一步，却可以炼实为虚，将真身寄托虚空，法力亦是无穷无尽，难以描述。
第五层便可以分出幻影，穿梭时空，和道门不朽元神，佛门过去未来，各有不同法力。
至于最高层次，便是传说中能够真正穿梭时空后，明白了那开天混沌中的元始天魔真正奥秘，成就了真正的元始天魔，这个终极境界究竟有什么实力，便是没法测度了。
修士炼气的第一境胎动，全称做真气胎动，需要修练者感应到丹田中如孕妇的肚中有胎儿般的律动，俗说就是一跳一跳的感觉，抓到这个简单，就要持久训练，强化抓这个感觉的能力，将其训练成一个本能。
这个相当于将织衣服的线头对准缝衣针针眼的功能，常人是不太可能闭眼着眼睛穿过去的，偶尔中奖一次，也只以为是幻觉。
为什么原世界那些人那么多人，就没有任何一个人能够感应到胎动呢？
胎动这种感觉的能力，是不是和感应魔力一样？
钟钧秀做为一名科学家，当然早已经尝试过针对这些神秘现象，进行科学的多次推想实验，得到了一个他认为目前相对准确的结果。
无论身体多强大，还是身体多弱小的人，只要某种特定原因就能够感应胎动状态，然后固定了这种感觉，修成本能后，就可以开始吸收真气入窍中，转为修为法力。
而这种特定的原因，被称为“资质”，一些修真仙侠世界又称为灵根、灵体之类的特殊身躯。
那么基于这个原因的话，资质是无关身体强大弱小，那么用原世界的人类来比这个世界的人类，身体强弱不是决定原世界能不能修习的原因，而是身躯的特殊性。
那么能够修行的身躯，决定修行快慢、对天地元气亲和度的这些因素的特殊身躯，其特殊性又是特殊在哪里？
丹田肯定是决定因素之一。
丹田不是器官也不是穴位，只是一个位置，一般指下丹田，在脐后肾前，又名黄庭，由脊椎保护，丹田和其他经脉一样，是具体实物，非虚幻不可知的概念。
所谓的丹田都处于人体的黄金分割线上。
上丹田，从下巴算起，头部的长度乘以0.618的位置（两眉之间的印堂穴。）
中丹田，从下阴算起，躯干的长度乘以0.618的位置（两**的膻中穴）。
下丹田，从脚部算起，身高的长度乘以0.618的位置（脐下三寸的关元穴）。
不过丹田并不是唯一，还需要另外再辅以所谓的奇经百脉，就能组成了人体所谓的灵根灵躯灵体？
可如果是这样的话，野兽并没有丹田，经脉和人类也不一样，那么它们是不是也有代替丹田和经脉的类似东西，才能够使得野兽也有机率修练成精。
更大的问题是，花草树木成精就算了，连矿石晶体都能够成精，甚至连情绪都能够成精修练，这其中又是什么原理？
实际上现在的神魔万族也各自经脉有所差异，丹田这东西也不是像猿猴一类，那么它们的共通点在哪里？
钟钧秀要做的实验，就是找出它们的不同地方，再找出它们的相同地点，再通过不同的外界或者内在因素变化的刺激，去观察记录它们因此发生的变化，找出其中变化的规律曲线，这就是规则，当然，要说函数也可以。
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