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第两百六十九章 五帝时代

小说:洪荒证道系统作者:w风雪字数:2359更新时间 : 2017-08-25 11:00:00
  有人可能要说了,我觉得这无当圣母好像也挺差劲的,没听说有什么大本事,大事迹或厉害法宝啊!

  哎,你要是这样想那可就错了!封神之战中,通天教主四大亲传弟子,金灵圣母上了封神榜,鬼灵圣母死在了蚊道人手中,死得老惨了,多宝先是被老子用风火蒲团弄去了八景宫,后来由被老子利用做了释迦摩尼佛去分西方佛门的气运,可却只有无当圣母侥幸逃脱。为什么?只是运气好吗?运气反过来就是气运,想要运气好,得有好气运啊!

  其实我倒是觉得,看似名声不显,显得很是低调的无当圣母,才是通天教主四大亲传弟子中最出色的。

  言归正传,再说这赤精子是玉虚门下,受元始天尊影响,很重门户。颛顼身为他的弟子,同样也是在这方面挺较真的。他一上位,便开始进行了重要的宗教改革。

  这被轩辕黄帝收服的九黎族,虽然归降了,但大多为巫人,仍然信奉巫族祖巫,并杂拜鬼神。于是,颛顼便强令他们顺从人族教化,促进了各族之间的文化融合和发展。自然,阐教在颛顼的传扬下,在人族声望大涨。

  同时,颛顼很重视人事治理,并努力发展农业。由于生产方式的变化,人族之中,男子慢慢成了氏族之中的主导力量,女人的地位渐渐降低。自此男女有别,长幼有序。颛顼还改革甲历,定下了四季以及二十四节气。

  颛顼当政期间,内黄西南一带有个黄水怪,经常口吐黄水淹没农田、冲毁屋舍。颛顼遂向老师赤精子请教道法,蒙赤精子传下仙剑法宝,将那黄水怪收服,为人族称颂。

  颛顼在位七十八年后,功德圆满,天降功德,成就人皇道果,但修为却是比三皇弱了不少,只有堪比普通准圣层次的修为。身为颛顼的老师,赤精子自然也是跟着沾光得到了些功德。

  颛顼证道之后,人族共主之位便传给了帝喾。

  传说帝喾生来就很有灵性,刚一出生就叫出了自己的名字。他被通天教主门下的无当圣母收为了弟子。

  帝喾继位后,广施恩泽于众人,却不及其自身。他耳聪目明,可以了解远处的情况,洞察细微的事理,顺天应民,了解下民之所急,仁德而威严,温和而守信,修养自身,令天下归服。

  帝喾治民,就像是雨水浇灌农田一样不偏不倚,遍及天下。他收取土地上的物产,节俭的使用;他教化万民,把各种有益的事教给他们;他推算日月的运行以定岁时节气,恭敬的迎送日月的出入;他明识鬼神,慎重的加以事奉;他仪表堂堂,道德高尚;他行动合乎时宜,服用如同士人。

  值得一说的是,帝喾的几个儿子,后稷乃是周朝的先祖,契乃是商朝的先祖,还有尧和挚,都继承了王位,做了帝王。由此可见,轩辕一脉开枝散叶,自轩辕过后经历五帝、商周时代都是他的骨血后裔掌控天下,因此后世不少人尊轩辕为炎黄始祖。

  帝喾在位期间,深受无当圣母温和性情的影响,广施仁政,于民休息,对外停止征战,使得许多蛮荒族受其感召接受和平,使得人族进入了一个平静而又蓬勃发展的时代。

  帝喾在位七十年,天下大治,人民安居乐业,帝喾也是功德圆满,证得人皇道果。

  然而,帝喾也有私心,他喜爱自己的三儿子挚,退位之后传位于挚。只是挚志大才疏,性情暴虐,曾治理天下九年,为政不善,民怨沸腾,纵然他的老师金灵圣母面对这样一个弟子,也很是无奈。毕竟,一个人的性情能力,是很难改变的。

  迫于压力,挚只能退位让贤给了多宝道人的弟子,也就是他的弟弟尧。

  尧在十五岁时便被封为唐侯,他在唐地与百姓同甘共苦,发展农业,妥善处理各类政务,把唐地治理得井井有条,不但受到百姓的爱戴,而且得到了不少部族首领的赞许。

  尧继承帝位,因初封于唐,故而给称为唐尧。相传尧仁德如天,智慧如神,富有却不骄傲,尊贵却不放纵,能尊重有德行的人,又去考察百官,甚至深入穷乡僻壤,到山野之中巡查细访,求仙问道,察访政治得失,选用贤才,使得手下功臣众多,人才济济。

  尧在位时,还命人完善了天文历法,以月亮周期为一月,太阳的周期为一年,定一年三百六十五天。

  唐尧在位七十余年,自感功德圆满,欲要寻找一位大贤来接替人族共主之位。

  群臣议论之后,认为共主之子丹朱可以接任人皇之位。但唐尧如何不知道自己这个儿子是什么德行呢?说这话的人,不过是为了讨好自己罢了。

  也有人推荐鲧,也就是大禹的父亲。又有人推荐虞舜,认为他德行很好。

  唐尧听说了虞舜的一些话,觉得这人不错,有心试他一番,就将自己的两个女儿娥皇、女英嫁给他,欲要从两个女儿身上观察他的德行,看他能否治好家政。

  舜制作陶器,能带动周围的人认真从事,精益求精,杜绝粗制滥造。他到了哪里,人们都愿意追随,因而一年所居成村,两年成邑,三年成都。尧得知这些情况,很是高兴,暗道自己果然眼光不错。

  试了德行之后,唐尧又让舜去接触政务。唐尧让舜试任司徒之职,负责推行德教,舜便教导臣民以五典,即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为,臣民都乐意听从他的教诲,普遍依照五典行事。

  唐尧又让舜去总管百官,处理政务,百官都服从舜的指挥,百事振兴,无一荒废,并且显得井井有条,毫不紊乱。

  唐尧让舜在明堂的四门负责接待四方前来朝见的诸侯,舜和诸侯们相处得很好,也使诸侯们都和睦友好,远方来的诸侯宾客,都很敬重他。

  最后,唐尧让舜独自去山麓的森林中,经受大自然的考验。舜在暴风雷雨中,能不迷失方向,依然行路,显示出很强的生存能力。

  经过多方考核,唐尧见识到了舜不凡的才能以及高尚的品德,舜终于得到了唐尧的认可。于是,唐尧正式准备,禅位于舜。

  舜乃是西方药师的弟子,他在药师的指点下祭告诸圣,祭祀名山大川,又普遍的祭祀了各路神祗。他召集各方诸侯,协调校正四时节气、月之大小、日之甲乙,统一音律和长度、容量、重量的标准,修明吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪。舜还将天下重新划分为十二州,疏浚河川,规定刑罚等。

  当时的人族时有大水发生,尤其是在舜执政的后期,洪荒之中更是爆发了暴雨水灾,影响很重。

  舜对治水一道并不精通,不得已将治水的重任交给了鲧。然而,鲧的拦阻之法,却是并未能治得了水患,反而他自己因为治水不利,被舜给治理了,直接斩首示众。

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