第1126章刑统
江南一带，一开始是为杨行密所建的吴国（902），定都扬州。
后来，建国第五年，徐温发动政变，次年弑杀第二任吴主杨渥，立杨隆演为主。
之后，顺义七年（927年）徐温死，养子徐知诰继任其权位，扶持杨隆演之弟杨溥为帝。
徐知诰，就是李昪。
天祚三年（937年），李昪称帝，国号齐，后来恢复本姓为李，国号为齐。
说实话，李昪继承的是徐温的政治遗产，他以养子的身份继承，与郭荣继承后周江山，是一模一样的。
五代养子具有继承权，这是公认的。
但，李昪登基为帝后，却把自己的姓氏改回为李，这就相当于过河拆桥，令人窒息，挑战传统的操作。
所以，实话实说，所有人是很鄙夷的。
而如今，史书中，却把南唐，国号默认为齐，也就是后齐，这就意味深长了。
一来，是不认可李昪的行为，进行拨乱反正。
二来，也是在间接说明，其李煜名为宗室，实质上却并不是，毕竟国号为齐，又不是唐，点出了这一笔。
这种春秋笔法，史学家们已经运用的很是纯熟。
李嘉仔细回想，微微一笑，露出意味深长的笑容：“很好，就这么写吧！”
“对于其他的小国，也莫要忽略，如岐，燕，闽等，也要好好思量，删减，虽然不一定要所有人满意，但一定要真实！”
“微臣明白！”赵诚点头，沉声道：“一定保持真实。”
“嗯，退下吧！”李嘉摆摆手，笑道。
随之赵诚的离去，李嘉这才缓了口气。
说真的，实在是太热了，尤其是穿着这一身衣服，在这般时期，真不是人待的地方。
“我这个皇帝，实在是太称职了。”
休息了一个中午后，王溥则找了过来，主要是想商量一下《大唐刑统》法律的编撰。
前面也说了，郭荣是个英明有为的皇帝，其编撰的《大周刑统》，可谓是封建时代典型的法律典型，大唐刑统基本上是按照其来编撰的。
比如，大周刑统最先进的一条，应该是历史上几乎没有出现过的盗窃类犯罪行大三次改过制度。
所谓三次改过，就是政府给盗窃犯三次改过自新的机会。
“诸盗经断后仍更行盗，前后三犯，并曾经官司推问伏罪者，不问教前后、毗小多，并决杀”。
偷一次，坐牢悔过;偷两次，坐牢悔过;偷三次，哪怕只偷一钱，杀!
郭荣的逻辑非常清楚:我给了你两次改过自新的机会，你都置之不理，那么不会再给你第三次机会。
郭荣对犯人非常严厉吗?其实不是，郭荣有一点其实做得非常好，那就是他非常尊重犯罪分子在监狱中的人权。
甚至可以说，犯罪分子在周朝监狱中的生活是幸福的，某种程度上，周朝罪犯的生活水准要强于被美化过度的宋朝百姓，至少他们不会饿肚子。
这种带有极大的人文主义色彩的法律，让李嘉颇为看重，即使在后世，偷盗问题也是极大的麻烦，如此采用此法，社会不知安宁多少。
当然，在封建社会，法律只是底线，若是执行不到位，甚至成为虚文，不过至少有法可循。
也正是如此，李嘉对于郭荣极为佩服，甚至，把《大周刑统》作为大唐的法律蓝本，而不是早已经过时两百多年的《大唐疏律》。
而，其实，王溥对此颇为无奈的，他直言道：“其应诸道见禁罪人，无家人供备吃食者，每人逐日破官来二升，
不得信任狱节级减消罪人口食，仍令不住供给水浆，扫酒狱内，每五日一度洗刷物中。有病疾者，患时差人看承医疗。”
“如此，却是府库粮草骤消，许多百姓羡慕狱寺供给粮食，救病，甚至主动犯罪而入狱，以致于京城寺狱人满为患。”
犯罪分子进了监狱“享福”，苦的却是监狱管理人员。宋朝的牢头们可以吃香喝辣，打死人如跟死只蚂蚁，如神行太保戴宗。
但后周的牢头们却叫苦走大他们不但无法享福，反而要把犯人当大爷伺候。
根据后周的监狱管理制度，牢头们每天都要主动打扫狱舍，保持清洁卫生，防止疾病流行，甚至还要每隔五罪犯清理木枷一次。
想当狱霸，在郭宋时代想都不能想，完全没有可能。
所以，王溥对此满腹牢骚，认为不切实际，这一条确实要改的，朝廷耗费太多。
对此，李嘉则提出不同意见，他说道：“这一条着实很妙，谁言罪犯就不得好过？”
而且，以如今这个时代的司法程序，几乎泰半都是冤假错案，许多人被冤枉，等不到判刑，就没了性命。
这对于人力资源来说，是极大的浪费，李嘉为之不平：
“凡不在死刑之罪，皆可活之，岂能让人随意践踏？”
说着，他对王溥道：“如今交州、占城，海南，可谓是蛮荒之地，正是人口稀缺所在，与其让这些人草草死与狱中，不如流放入这几地。”
“这般，轻者在海南，次之交州，再次之乃是占城。”
王溥想了想，与其浪费粮食和物力，流放在这几地，可谓是极为妥当的，只是，他谨慎道：
“是否量刑过于重些？”
这般提醒，李嘉恍然。
这几地，对于如今的人来说，相当于流放去非洲了，恐怖异常，十有九死。
对此，李嘉摆摆手，说道：“莫要想的太过于恐怖，只要不喝生水，多吃熟食，自然也能活下来，不然，交州几十万人，哪能活到如今？”
王溥一想，这倒是不假，既然当地人能活下来，流放的人自然可以。
“陛下，男女别狱，可真要施行？”
“这是当然！”
李嘉认真地点头，他沉声道：“监狱之污秽，某不在多言，凡听闻入狱之女，无论罪轻重，皆以寻死，无他，入狱生不如死罢了。”
“男女别狱，甚至，招募女卒，也是必须的。”
女人进入监狱，男女同牢，不用想就知道后果，而且狱卒为了赚钱，当老鸨也很正常，反正是罪犯，死了比蚂蚁还正常。
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后来，建国第五年，徐温发动政变，次年弑杀第二任吴主杨渥，立杨隆演为主。
之后，顺义七年（927年）徐温死，养子徐知诰继任其权位，扶持杨隆演之弟杨溥为帝。
徐知诰，就是李昪。
天祚三年（937年），李昪称帝，国号齐，后来恢复本姓为李，国号为齐。
说实话，李昪继承的是徐温的政治遗产，他以养子的身份继承，与郭荣继承后周江山，是一模一样的。
五代养子具有继承权，这是公认的。
但，李昪登基为帝后，却把自己的姓氏改回为李，这就相当于过河拆桥，令人窒息，挑战传统的操作。
所以，实话实说，所有人是很鄙夷的。
而如今，史书中，却把南唐，国号默认为齐，也就是后齐，这就意味深长了。
一来，是不认可李昪的行为，进行拨乱反正。
二来，也是在间接说明，其李煜名为宗室，实质上却并不是，毕竟国号为齐，又不是唐，点出了这一笔。
这种春秋笔法，史学家们已经运用的很是纯熟。
李嘉仔细回想，微微一笑，露出意味深长的笑容：“很好，就这么写吧！”
“对于其他的小国，也莫要忽略，如岐，燕，闽等，也要好好思量，删减，虽然不一定要所有人满意，但一定要真实！”
“微臣明白！”赵诚点头，沉声道：“一定保持真实。”
“嗯，退下吧！”李嘉摆摆手，笑道。
随之赵诚的离去，李嘉这才缓了口气。
说真的，实在是太热了，尤其是穿着这一身衣服，在这般时期，真不是人待的地方。
“我这个皇帝，实在是太称职了。”
休息了一个中午后，王溥则找了过来，主要是想商量一下《大唐刑统》法律的编撰。
前面也说了，郭荣是个英明有为的皇帝，其编撰的《大周刑统》，可谓是封建时代典型的法律典型，大唐刑统基本上是按照其来编撰的。
比如，大周刑统最先进的一条，应该是历史上几乎没有出现过的盗窃类犯罪行大三次改过制度。
所谓三次改过，就是政府给盗窃犯三次改过自新的机会。
“诸盗经断后仍更行盗，前后三犯，并曾经官司推问伏罪者，不问教前后、毗小多，并决杀”。
偷一次，坐牢悔过;偷两次，坐牢悔过;偷三次，哪怕只偷一钱，杀!
郭荣的逻辑非常清楚:我给了你两次改过自新的机会，你都置之不理，那么不会再给你第三次机会。
郭荣对犯人非常严厉吗?其实不是，郭荣有一点其实做得非常好，那就是他非常尊重犯罪分子在监狱中的人权。
甚至可以说，犯罪分子在周朝监狱中的生活是幸福的，某种程度上，周朝罪犯的生活水准要强于被美化过度的宋朝百姓，至少他们不会饿肚子。
这种带有极大的人文主义色彩的法律，让李嘉颇为看重，即使在后世，偷盗问题也是极大的麻烦，如此采用此法，社会不知安宁多少。
当然，在封建社会，法律只是底线，若是执行不到位，甚至成为虚文，不过至少有法可循。
也正是如此，李嘉对于郭荣极为佩服，甚至，把《大周刑统》作为大唐的法律蓝本，而不是早已经过时两百多年的《大唐疏律》。
而，其实，王溥对此颇为无奈的，他直言道：“其应诸道见禁罪人，无家人供备吃食者，每人逐日破官来二升，
不得信任狱节级减消罪人口食，仍令不住供给水浆，扫酒狱内，每五日一度洗刷物中。有病疾者，患时差人看承医疗。”
“如此，却是府库粮草骤消，许多百姓羡慕狱寺供给粮食，救病，甚至主动犯罪而入狱，以致于京城寺狱人满为患。”
犯罪分子进了监狱“享福”，苦的却是监狱管理人员。宋朝的牢头们可以吃香喝辣，打死人如跟死只蚂蚁，如神行太保戴宗。
但后周的牢头们却叫苦走大他们不但无法享福，反而要把犯人当大爷伺候。
根据后周的监狱管理制度，牢头们每天都要主动打扫狱舍，保持清洁卫生，防止疾病流行，甚至还要每隔五罪犯清理木枷一次。
想当狱霸，在郭宋时代想都不能想，完全没有可能。
所以，王溥对此满腹牢骚，认为不切实际，这一条确实要改的，朝廷耗费太多。
对此，李嘉则提出不同意见，他说道：“这一条着实很妙，谁言罪犯就不得好过？”
而且，以如今这个时代的司法程序，几乎泰半都是冤假错案，许多人被冤枉，等不到判刑，就没了性命。
这对于人力资源来说，是极大的浪费，李嘉为之不平：
“凡不在死刑之罪，皆可活之，岂能让人随意践踏？”
说着，他对王溥道：“如今交州、占城，海南，可谓是蛮荒之地，正是人口稀缺所在，与其让这些人草草死与狱中，不如流放入这几地。”
“这般，轻者在海南，次之交州，再次之乃是占城。”
王溥想了想，与其浪费粮食和物力，流放在这几地，可谓是极为妥当的，只是，他谨慎道：
“是否量刑过于重些？”
这般提醒，李嘉恍然。
这几地，对于如今的人来说，相当于流放去非洲了，恐怖异常，十有九死。
对此，李嘉摆摆手，说道：“莫要想的太过于恐怖，只要不喝生水，多吃熟食，自然也能活下来，不然，交州几十万人，哪能活到如今？”
王溥一想，这倒是不假，既然当地人能活下来，流放的人自然可以。
“陛下，男女别狱，可真要施行？”
“这是当然！”
李嘉认真地点头，他沉声道：“监狱之污秽，某不在多言，凡听闻入狱之女，无论罪轻重，皆以寻死，无他，入狱生不如死罢了。”
“男女别狱，甚至，招募女卒，也是必须的。”
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