第0016章：图书管理员的人力资源解析
令风青云感到茫然的，倒不是“诡术秘法”种类繁多。哪怕数量再多，其实专精几项也足以致用。
问题在于，用来施展诡术，决定诡术威力大小、变化多少的“玄元之气”。修炼起来实在是太难！
六合蛮荒巫祀间流传着一段口诀，叫做：“三海四极，五蕴六腑，八脉十二经，凡人到死耀天星。”描述的便是巫祀玄元之气的完整修炼过程。
其中“三海”，是指人身下腹“丹田精海”；胸口正中“膻中气海”；额顶眉间“祖窍神海”。精、气、神三海，此为修炼玄元之根。
“四极”，是说“手指十尖”为双臂之极；“脚趾十尖”为双腿之极；此四极者，即人身之极点。
“五蕴六腑”，便是五脏六腑不需多说。
修炼玄元之气，首先要活化沸腾三海，以引“天地本初玄元”入体，生出体内第一缕“玄元之气”；而后通达四极，以备日后施术通路；再之后凝炼五脏、修持六腑，以防施术之际反伤己身。
以上这些修炼关口，一步步修持圆满，体内“玄元之气”方可放出体外施展诡术。也标志着其人正式成为六合蛮荒巫祀中的初阶“祖巫”。
老神棍伏祀在上代巫祀的教导下，八岁开始修炼，至今五十七岁。长达四十九年勤修苦练，也仅仅只是个祖巫而已。
接下来的“八脉十二经”是指人体经络，奇经八脉再加上十二常经。这一步异常艰难，需达到经脉节节顺畅无漏、玄元时时周流不息的程度方得圆满。也标志着其人正式成为六合蛮荒巫祀中的中阶“天巫”。
虢山六部诸多巫祀中，似乎仅有一位疑似天巫。这位疑似者好像还是老神棍年轻时的情敌，与老神棍生于同年。
而所谓“凡人到死耀天星”，是指天巫欲突破成“神巫”，便要找到独属于自身玄元之气特点的“本命穴位”。而后将某一系诡术修持圆融，炼成“诡术玄符”。将其纳于本命穴位，使此穴位“玄符光耀、照彻本命”，即为“符耀天星”。
符耀天星这一步达成，便正式突破到高阶“神巫”。但即便成为神巫，寿元有所增长，其实仍旧还是凡人。什么“祖巫”、“天巫”“神巫”，都只是蛮荒部落凡人之间，自高自大的虚荣名目。离超凡脱俗还远着呐！有道是：“神山以外尽俗世，行走之下皆凡生。”
想要踏足不周神山，据说需要用完全不同的六十四系诡术玄符（注意，是六十四系，而不只是六十四种），点亮六十四个本命穴位，以六十四枚“符耀天星”，凝炼成“神衍命种”，方才有逆天改命，踏足神山的资格。
最后这逆天改命的一步，艰难到六合蛮荒从古至今，没听说有任何神巫成功过。所以说是“凡人到死耀天星”。
把诡术修炼的来龙去脉大致搞明白后，风青云默然良久，一声长叹。
这法爷的路子好是真好，确实前程远大。可惜远水解不了近渴。“贪心二货”本尊从六岁开始修炼，八年后活化沸腾三海，生出第一缕“玄元之气”。又用一年时间“通达四极”，两年时间凝炼“五蕴六腑”。直到魂魄消散前，才刚刚能将“玄元之气”透出体外，甚至都没来得及尝试施展第一道诡术。
呵呵，“祖巫”圆满可是要修炼出六十四缕“玄元之气”的。照这进度，想要赶上老神棍伏祀眼下的臭水平，恐怕至少也得等到二三十年以后。那还咋整？咋整也来不及了呀！
没办法，风青云只得再次默念，七七四十九句自我激励专属格言套装。而后下定决心，还是彻底放弃“英雄孤身拯救世界”的愚蠢梦想，重新回到走群众路线的老路上来。比较靠谱！
等心底郁闷消弭，真正认清方向，开动脑筋之后。风青云便发现了有伏部落，眼下最大的财富：
那就是“人心居然还没有散”！
俗话说：“贫贱夫妻百事哀。”小两口过日子，仅仅只有两个人，却往往都会被穷困的现实生活搞到焦头烂额，旧日深情丧失殆尽。更何况是人多口杂的整个部落呢？
可有伏部落的日子，明明过得如此寒酸窘迫。族人们却偏偏团结友爱得很，人人都发自内心盼着部落能够强盛起来。
这里面当然少不了风青云先前在假祭祀上，那番装神弄鬼的功劳。
但不可否认，除此之外。老神棍平日里在凝聚人心这方面，搞得相当细致扎实，确实很有一套。
人心要是散了，哪怕再多的“家底”，队伍都不会好带。
而现在，有伏部落的人心还没散。不过是“家底”看起来比较薄，队伍里大多数成员的能力比较弱。
这些都是可以弥补的嘛！
家底薄不要紧。完全可以自己动手，丰衣足食嘛；也可以坑蒙拐骗，以邻为壑嘛；甚至去偷、去骗、去抢都不是不可以考虑嘀，毕竟这里是六合蛮荒的部落时代，并非前世现代法治社会。
至于队伍里绝大多数成员，都是“老幼妇孺”加“病残”。这在短时间内，确实无法改变。但根据成员具体特点，有针对性的扬长避短，总归是可以去尝试嘀。
世界上没有解决不了的困难，多余的是那些不会解决困难的蠢货！
风青云上辈子，虽然只是个专业图书管理员，又想不起其他过往经历。但他可以肯定，自己绝不是个遇见困难就麻爪的蠢货。
看过的那些小说里，无数穿越前辈们，也都用他们自己的故事证明，凡是会遭遇到穿越的，就没有一个是蠢货。
所以，为不在隐生宙神话纪元，给光荣、伟大而又神奇的穿越众群体丢脸。风青云开始绞尽脑汁、认真仔细地分析起有伏部落族人的具体情况来：
整个有伏部落全员八十三人，不算风青云他自己和老神棍伏祀，其余族人总共八十一名。
这八十一名族人，大致可以分为八种情况、四大类别：
其中尚在襁褓吃奶的婴儿三个。属于必须赡养，短期无法使用的长备型人力资源。
十二岁以下未成年男童六个。属于必须赡养，短期内可以加强培养的后备型人力资源。
十二岁以下未成年女童七个。同属于必须赡养，短期内可以加强培养的后备型人力资源。
十二岁以上、四十岁以下壮年男子三个。就是年初跟随前任族长伏崖去偷袭，遭截杀后重伤逃回的那三名精锐猎手。由于没有了药到病除的“百愈膏”，至今仍然未能彻底痊愈。属于必须设法治疗，伤愈后便能立即使用的可恢复型人力资源。
十二岁以上、四十岁以下壮年女子五个。属于立即可以使用，但必须设法增强实力的即期型准人力资源。（这里应该包括那啥“金刚妹子”，只是现在依然对不上号。）
四十岁以上、五十岁以下老年男子三十个。六合蛮荒生存艰难，除非有幸服用过“延寿神药”，否则寻常部落之民四十岁后便会步入老年。精神、体力等各方面迅速衰退，绝不可能活过五十岁大限。因而这三十名完好无缺的前猎手，都只能同属于立即可以使用，但必须设法增强实力的即期型准人力资源。
四十岁以上、五十岁以下老年瘫痪男子五个。这五位都是以前部落里仅次于“御兽勇士”的顶尖猎手。每逢战斗和狩猎，总是冲杀在前的真猛士。所以才会因旧伤累积以致瘫痪，算是部落功勋人物。据说如果“百愈膏”服用的量足够多，他们的瘫痪照样可以被治愈。因此也属于必须设法治疗，伤愈后便能立即使用的可恢复型人力资源。
四十岁以上、五十岁以下老年女子二十二个。同属于立即可以使用，但必须设法增强实力的即期型准人力资源。
最后，八十一名族人里，有二十五对是夫妻。当然，所有族人之间都有着或远或近的亲戚关系。
这就是有伏部落族人的具体构成情况。
其中短时间内无法使用的长备型和后备型两类人力资源，合计三种情况共十六人。这是部落的未来，不可缩减的硬性成本。
需要设法治疗，伤愈后可立即使用的恢复型人力资源，合计两种情况共八人。这个只能通过献祭去获取“百愈膏”，而且还得想法子把“百愈膏”改头换面，尽量遮掩住随时能够接受献祭的事实。
可以立即使用的即期型准人力资源，合计三种情况共五十七人。看上去人数似乎并不算太少，但都是些老人和女人，必须设法为他们增强实力。
否则，与其他部落间的一次低烈度冲突，或者一次小规模的围猎，都很可能给他们造成重大伤亡。
可是，具体该怎样去设计。才能令这些老人跟女人，在与猛兽或其他部落战士的对峙中不落下风，甚至还能够占到比较大的便宜呢？
这可真是相当巨大的难题。
也是有伏部落通往强盛之路上的第一道坎，必须要设法踏过去！
风青云无可避免的，再度陷入凝神苦思之中……。
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问题在于，用来施展诡术，决定诡术威力大小、变化多少的“玄元之气”。修炼起来实在是太难！
六合蛮荒巫祀间流传着一段口诀，叫做：“三海四极，五蕴六腑，八脉十二经，凡人到死耀天星。”描述的便是巫祀玄元之气的完整修炼过程。
其中“三海”，是指人身下腹“丹田精海”；胸口正中“膻中气海”；额顶眉间“祖窍神海”。精、气、神三海，此为修炼玄元之根。
“四极”，是说“手指十尖”为双臂之极；“脚趾十尖”为双腿之极；此四极者，即人身之极点。
“五蕴六腑”，便是五脏六腑不需多说。
修炼玄元之气，首先要活化沸腾三海，以引“天地本初玄元”入体，生出体内第一缕“玄元之气”；而后通达四极，以备日后施术通路；再之后凝炼五脏、修持六腑，以防施术之际反伤己身。
以上这些修炼关口，一步步修持圆满，体内“玄元之气”方可放出体外施展诡术。也标志着其人正式成为六合蛮荒巫祀中的初阶“祖巫”。
老神棍伏祀在上代巫祀的教导下，八岁开始修炼，至今五十七岁。长达四十九年勤修苦练，也仅仅只是个祖巫而已。
接下来的“八脉十二经”是指人体经络，奇经八脉再加上十二常经。这一步异常艰难，需达到经脉节节顺畅无漏、玄元时时周流不息的程度方得圆满。也标志着其人正式成为六合蛮荒巫祀中的中阶“天巫”。
虢山六部诸多巫祀中，似乎仅有一位疑似天巫。这位疑似者好像还是老神棍年轻时的情敌，与老神棍生于同年。
而所谓“凡人到死耀天星”，是指天巫欲突破成“神巫”，便要找到独属于自身玄元之气特点的“本命穴位”。而后将某一系诡术修持圆融，炼成“诡术玄符”。将其纳于本命穴位，使此穴位“玄符光耀、照彻本命”，即为“符耀天星”。
符耀天星这一步达成，便正式突破到高阶“神巫”。但即便成为神巫，寿元有所增长，其实仍旧还是凡人。什么“祖巫”、“天巫”“神巫”，都只是蛮荒部落凡人之间，自高自大的虚荣名目。离超凡脱俗还远着呐！有道是：“神山以外尽俗世，行走之下皆凡生。”
想要踏足不周神山，据说需要用完全不同的六十四系诡术玄符（注意，是六十四系，而不只是六十四种），点亮六十四个本命穴位，以六十四枚“符耀天星”，凝炼成“神衍命种”，方才有逆天改命，踏足神山的资格。
最后这逆天改命的一步，艰难到六合蛮荒从古至今，没听说有任何神巫成功过。所以说是“凡人到死耀天星”。
把诡术修炼的来龙去脉大致搞明白后，风青云默然良久，一声长叹。
这法爷的路子好是真好，确实前程远大。可惜远水解不了近渴。“贪心二货”本尊从六岁开始修炼，八年后活化沸腾三海，生出第一缕“玄元之气”。又用一年时间“通达四极”，两年时间凝炼“五蕴六腑”。直到魂魄消散前，才刚刚能将“玄元之气”透出体外，甚至都没来得及尝试施展第一道诡术。
呵呵，“祖巫”圆满可是要修炼出六十四缕“玄元之气”的。照这进度，想要赶上老神棍伏祀眼下的臭水平，恐怕至少也得等到二三十年以后。那还咋整？咋整也来不及了呀！
没办法，风青云只得再次默念，七七四十九句自我激励专属格言套装。而后下定决心，还是彻底放弃“英雄孤身拯救世界”的愚蠢梦想，重新回到走群众路线的老路上来。比较靠谱！
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那就是“人心居然还没有散”！
俗话说：“贫贱夫妻百事哀。”小两口过日子，仅仅只有两个人，却往往都会被穷困的现实生活搞到焦头烂额，旧日深情丧失殆尽。更何况是人多口杂的整个部落呢？
可有伏部落的日子，明明过得如此寒酸窘迫。族人们却偏偏团结友爱得很，人人都发自内心盼着部落能够强盛起来。
这里面当然少不了风青云先前在假祭祀上，那番装神弄鬼的功劳。
但不可否认，除此之外。老神棍平日里在凝聚人心这方面，搞得相当细致扎实，确实很有一套。
人心要是散了，哪怕再多的“家底”，队伍都不会好带。
而现在，有伏部落的人心还没散。不过是“家底”看起来比较薄，队伍里大多数成员的能力比较弱。
这些都是可以弥补的嘛！
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至于队伍里绝大多数成员，都是“老幼妇孺”加“病残”。这在短时间内，确实无法改变。但根据成员具体特点，有针对性的扬长避短，总归是可以去尝试嘀。
世界上没有解决不了的困难，多余的是那些不会解决困难的蠢货！
风青云上辈子，虽然只是个专业图书管理员，又想不起其他过往经历。但他可以肯定，自己绝不是个遇见困难就麻爪的蠢货。
看过的那些小说里，无数穿越前辈们，也都用他们自己的故事证明，凡是会遭遇到穿越的，就没有一个是蠢货。
所以，为不在隐生宙神话纪元，给光荣、伟大而又神奇的穿越众群体丢脸。风青云开始绞尽脑汁、认真仔细地分析起有伏部落族人的具体情况来：
整个有伏部落全员八十三人，不算风青云他自己和老神棍伏祀，其余族人总共八十一名。
这八十一名族人，大致可以分为八种情况、四大类别：
其中尚在襁褓吃奶的婴儿三个。属于必须赡养，短期无法使用的长备型人力资源。
十二岁以下未成年男童六个。属于必须赡养，短期内可以加强培养的后备型人力资源。
十二岁以下未成年女童七个。同属于必须赡养，短期内可以加强培养的后备型人力资源。
十二岁以上、四十岁以下壮年男子三个。就是年初跟随前任族长伏崖去偷袭，遭截杀后重伤逃回的那三名精锐猎手。由于没有了药到病除的“百愈膏”，至今仍然未能彻底痊愈。属于必须设法治疗，伤愈后便能立即使用的可恢复型人力资源。
十二岁以上、四十岁以下壮年女子五个。属于立即可以使用，但必须设法增强实力的即期型准人力资源。（这里应该包括那啥“金刚妹子”，只是现在依然对不上号。）
四十岁以上、五十岁以下老年男子三十个。六合蛮荒生存艰难，除非有幸服用过“延寿神药”，否则寻常部落之民四十岁后便会步入老年。精神、体力等各方面迅速衰退，绝不可能活过五十岁大限。因而这三十名完好无缺的前猎手，都只能同属于立即可以使用，但必须设法增强实力的即期型准人力资源。
四十岁以上、五十岁以下老年瘫痪男子五个。这五位都是以前部落里仅次于“御兽勇士”的顶尖猎手。每逢战斗和狩猎，总是冲杀在前的真猛士。所以才会因旧伤累积以致瘫痪，算是部落功勋人物。据说如果“百愈膏”服用的量足够多，他们的瘫痪照样可以被治愈。因此也属于必须设法治疗，伤愈后便能立即使用的可恢复型人力资源。
四十岁以上、五十岁以下老年女子二十二个。同属于立即可以使用，但必须设法增强实力的即期型准人力资源。
最后，八十一名族人里，有二十五对是夫妻。当然，所有族人之间都有着或远或近的亲戚关系。
这就是有伏部落族人的具体构成情况。
其中短时间内无法使用的长备型和后备型两类人力资源，合计三种情况共十六人。这是部落的未来，不可缩减的硬性成本。
需要设法治疗，伤愈后可立即使用的恢复型人力资源，合计两种情况共八人。这个只能通过献祭去获取“百愈膏”，而且还得想法子把“百愈膏”改头换面，尽量遮掩住随时能够接受献祭的事实。
可以立即使用的即期型准人力资源，合计三种情况共五十七人。看上去人数似乎并不算太少，但都是些老人和女人，必须设法为他们增强实力。
否则，与其他部落间的一次低烈度冲突，或者一次小规模的围猎，都很可能给他们造成重大伤亡。
可是，具体该怎样去设计。才能令这些老人跟女人，在与猛兽或其他部落战士的对峙中不落下风，甚至还能够占到比较大的便宜呢？
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