第一百五十一章 云南沐府
廉衡小脸罩于草帽之下，难窥颜色，不知所思，他不紧不慢继续道：“还有，就是，打天下容易治天下难。自太祖初，天下混一，四方宾服，独云南几经周折才奉正朔，你在这里生、这里长，当比我更清楚，独立长达六百年的云南，无论经济还是文化与中原皆存在着巨大隔阂。高山深谷，行军困难，土司割据，情形错杂，段氏、永夜盟、前袁，形形色色的力量交锋对峙，朝廷无论要实行什么新政都可谓难上加难。如果，币制和税政改革在这里率先能看到一寸光亮，那在他处，必能凿出一尺光明。这也是当年，我央尤大人和钱辂，跋涉千里来此赴职的原因，也是我非来不可的又一原因。”
沐歌顺着他话，绕开生死，将疑问转向钱币、转向云南。
她问：“那你们，看到光亮了吗？”
廉衡不置可否：“行百里者，半于九十，末路之难啊。”
沐歌：“胤皇兄来后，我瞧他和阿爹他们讨论过很多回这事，三年前那位尤大人来云南，阿爹就一直鼎力支持。我阿爹坐镇一方无人不服，不就统一个钱币吗，岂有办不成的。”
廉衡失笑：“天真真好。”
“你嘲笑我？”
“是羡慕！不过这位女侠，日后拍胸脯说话，务必联系现实。我就问你，你现今出门逛街，于市集里看到的交易货币，与三年前有何异同？”沐歌默思良久，未答，廉衡道，“慢慢想，不急答的。”
沐歌瞧他智慧大师的模样，不屑道：“谁稀罕回答。”
话虽如此，她还是时东时西同廉衡聊起云南来。她自以为对这一方水土无所不知，真正讨论炫耀起来，才发现远不及廉衡这纸上得来的少年看得深望得远。在其滔滔剖决中，她首次从家国层面上了解了云南变迁史，以及，他们沐氏王族镇守一方的真正意义。
当年沐老英雄追随太祖南征北战，征讨吐蕃，平定西南，一统山河，可谓功勋卓著。而老英雄一生军事活动的最大成就，就是充当右副将军，跟随征南将军、左副将军出征云南，扫除负隅顽抗的残袁实力和割据大理的段世皇族，使大明统治势力远达云南。此后，太祖设立云南都指挥使司，以统率镇守云南的军队，又设置云南承宣布政使司及府、州、县，以管理云南民政。
廉衡摘走草帽，坐直了些：“世人论起沐老英雄，大都认为他功在平滇。实则，功在平滇后的镇守云南，并积极贯彻太祖的民族政策，使云南归辖于大明中央政权。”
沐歌眼睛亮起了星星，在太阳底熠熠闪光。她道：“你这话我阿爹也讲过。他要我们兄妹四人同心协力，牢记阿爷倾注心血的六事。你猜，是哪六事？”
廉衡又笑：“这还用猜？”
沐歌嘲道：“你不叫‘云南百晓生’还真是亏了你！”
沐老英雄留守云南后，遵照太祖处理民族问题的指导思想，总理“军民之务”，采取了系列军事、政治、经济和文化措施：
其一，铲除前袁和段氏势利，但不可斩尽杀绝。因为“怀仁”，当年他将前袁余孽俱送京师、将段氏遗嗣派往山东青州，目的是让他们远离云南免生事端。然而两党“王心”不灭，加上乌叔及他背后的永夜盟旁摇阴煽，并协助前袁、段氏纷纷出逃，重新钻入了云南烟瘴林养精蓄锐。前袁梁王在云南树大根深，他们甫一逃回，暗中反动势利迅速集结，很快壮大起来。而大理段氏皇族，割据云南西部达数百年，凭苍山、洱海地理优势，扼守龙首、龙尾两关，迟迟不肯向大明归顺，即使最终兵败被俘，但多年割据，作为一方皇族，出逃归来，亦存有强大的感召力。两股势利迅捷崛起，使得云南狼烟再起。但沐老王爷谨遵沐老英雄遗嘱，怀仁，避免斩尽杀绝，如此才使这平乱之战，持续多年迟迟未功。
其二，对各族部落，威德兼施。当年他对府州县达鲁花赤及各族部落，皆以招降为主，偶有给予军事打击的，亦多是不服从教化之人，杀戮的也都是不接受招抚部落的酋长。对于普通民众，“未尝妄杀”。其治理云南各地的人员，亦多用已效顺大明的各族“土酋”，赐他们冠带，给予朝廷的“诰敕”以为凭据，使之任本府州县的地方官。起初，太祖命各族酋长往朝京师，多疑虑不敢行，太祖亦不相强，在沐老英雄“顺而抚之”的政策兑现以后，众酋长疑虑消释。于是，普定、乌撒、东川、芒部、建昌等地的酋长都相继往朝京师，贡方物，皆得到太祖的慰谕与奖励，赐朝服、冠带、锦绮、钞锭等物，女酋长还加赐珠翠首饰。使得一方多个民族，逐渐融合统一。直至近两年，永夜盟伪装明军，残杀了数十名往朝酋长，才使宁静的局面，再度生出裂缝。而这，也正是，沐家军将破坏云南安定团结的永夜盟围困于孟艮府，势要一网打尽的主因。
其三，他积极起用前袁麾下、善于处理民族问题的旧臣。
其四，他建立了强有力的军事控制系统。平滇之后，沐老英雄只率军数万留镇云南。在偌大的云南，如何部署这有限的军队并进行有效的镇守，需要高度的军事指挥艺术。在他刚进入云南，就乘着军事行动，派人修路架设，以沟通云南各重镇。镇守期间，他将兵员重点部署在云南府、大理府、曲靖府、永宁府等要地，每六十里置一堡，安置军士，进行屯田，使兵卫相属，道路易通，无事则分兵驻守，有警则合兵剿捕，决不“分兵散守，深入重山”。镇守期间，虽多次发生部落酋长叛乱，但由于沐老英雄开谕在先，用兵在后，常常是出师未战，叛酋即惧而请降。老英雄不嗜杀戮，罢兵而抚其民，久而久之，恩威两播，声名大气，威震遐荒。这也就是，沐家从上至下、沐家军从上至下，乃至明廷上下，对老英雄敬重备至的原因。关于这点，前有沐老王爷传承精神，今有沐家长子沐云，承其精髓，虽不苟言笑，却好贤礼士，对士兵爱惜有加，从不滥杀无辜。
其五，他注重军屯，发展经济，妥善解决军食，以减轻各族人民的负担。当时的云南，兵多民少，土地又多为僧道及豪右占有。各族部落，多采“刀耕火种”，产量极低，一遇霜旱疾疫，则百姓饥寒交迫，岁输之粮，皆无从征纳。因此，解决好军食问题是治理云南的关键。鉴于此，他令军队垦田农耕，自楚雄至景东，每百里置营，开荒种地；其后又在寻甸、定边、姚安、毕节、曲靖、越州诸处开垦，计达百方余亩。又劝说群众从事农桑，修浚滇池，又通盐井之利，招徕商人输米至金齿等边远地区，斗米给盐一引，后斗谷亦给盐一引，商人有利可图，皆踊跃乐输。由于“军食蠃足”，“屯戍得宜”，几不增加各族人民的负担，使之安居乐业，一方泰安。
其六，兴学校，传播“礼乐教化”。他在云南大理楚雄等地设儒学，目的在于促使云南各民族接受中原文化，便于治理。
由于沐老英雄治理云南所实行的诸措施，主导面不是残酷杀戮和强制同化、刻薄寡恩，，而是积极建设以促使其发展，视各族人民为朝廷子民，因而沐英在云南各族的心目中享有威信。时至如今，整个沐府，在云南百姓心中，也是威信不减。而这，正是，沐歌能如此骄傲自信的原因。
老英雄病逝后，追封为黔宁王，侑享太庙。身为开国功臣，沐氏未像其他人那样遭到灭顶之灾，反而福泽绵长，世代得以镇守云南。他病逝后，其长子——也即沐歌口中的阿爹，承袭爵位，继续镇守云南。沐老王爷英勇善战，材武颇有父风。在镇数年，多次平定各地叛乱。同时“大修屯政，辟田三十余万亩，凿铁池河，灌宜良涸田数万亩，民复业者五千余户”，威信亦高。
廉衡：“说起来，小子是真心感谢，沐老英雄秉持的‘怀仁’之心。”
沐歌疑道：“‘怀仁’针对的主要是前袁和段氏，你这般说，难道你是……”
廉衡：“女娃家家，别瞎猜。”
沐歌哼道：“你倒是个男人，力量比过我再说。说起来，三位长兄围剿乱党已逾半年，这回可能要彻底铲除他们了，胤皇兄这次亲自参剿，怀仁不怀仁的，就是陛下说了算了。”
廉衡又将草帽盖在了脸上，不疾不徐问：“他们，快要回来了么？”
沐歌道：“听我阿爹的意思，年尾差不多能回来。到时该杀的杀，该剐的剐，杀完剐完，四方也就安定了。”
廉衡沉默很久，却道：“问你打听个人。”
“谁？”
“当朝国舅爷公子，唐敬德。”
沐歌“咦”道：“他啊？”
廉衡再度摘走草帽：“怎么？”
沐歌啧啧了声“一言难尽”，但究竟怎么个一言难尽，她并未细说，想来是明胤特别叮嘱过她才缄口不赘，廉衡见此只好一哂而过，未再追问。
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沐歌顺着他话，绕开生死，将疑问转向钱币、转向云南。
她问：“那你们，看到光亮了吗？”
廉衡不置可否：“行百里者，半于九十，末路之难啊。”
沐歌：“胤皇兄来后，我瞧他和阿爹他们讨论过很多回这事，三年前那位尤大人来云南，阿爹就一直鼎力支持。我阿爹坐镇一方无人不服，不就统一个钱币吗，岂有办不成的。”
廉衡失笑：“天真真好。”
“你嘲笑我？”
“是羡慕！不过这位女侠，日后拍胸脯说话，务必联系现实。我就问你，你现今出门逛街，于市集里看到的交易货币，与三年前有何异同？”沐歌默思良久，未答，廉衡道，“慢慢想，不急答的。”
沐歌瞧他智慧大师的模样，不屑道：“谁稀罕回答。”
话虽如此，她还是时东时西同廉衡聊起云南来。她自以为对这一方水土无所不知，真正讨论炫耀起来，才发现远不及廉衡这纸上得来的少年看得深望得远。在其滔滔剖决中，她首次从家国层面上了解了云南变迁史，以及，他们沐氏王族镇守一方的真正意义。
当年沐老英雄追随太祖南征北战，征讨吐蕃，平定西南，一统山河，可谓功勋卓著。而老英雄一生军事活动的最大成就，就是充当右副将军，跟随征南将军、左副将军出征云南，扫除负隅顽抗的残袁实力和割据大理的段世皇族，使大明统治势力远达云南。此后，太祖设立云南都指挥使司，以统率镇守云南的军队，又设置云南承宣布政使司及府、州、县，以管理云南民政。
廉衡摘走草帽，坐直了些：“世人论起沐老英雄，大都认为他功在平滇。实则，功在平滇后的镇守云南，并积极贯彻太祖的民族政策，使云南归辖于大明中央政权。”
沐歌眼睛亮起了星星，在太阳底熠熠闪光。她道：“你这话我阿爹也讲过。他要我们兄妹四人同心协力，牢记阿爷倾注心血的六事。你猜，是哪六事？”
廉衡又笑：“这还用猜？”
沐歌嘲道：“你不叫‘云南百晓生’还真是亏了你！”
沐老英雄留守云南后，遵照太祖处理民族问题的指导思想，总理“军民之务”，采取了系列军事、政治、经济和文化措施：
其一，铲除前袁和段氏势利，但不可斩尽杀绝。因为“怀仁”，当年他将前袁余孽俱送京师、将段氏遗嗣派往山东青州，目的是让他们远离云南免生事端。然而两党“王心”不灭，加上乌叔及他背后的永夜盟旁摇阴煽，并协助前袁、段氏纷纷出逃，重新钻入了云南烟瘴林养精蓄锐。前袁梁王在云南树大根深，他们甫一逃回，暗中反动势利迅速集结，很快壮大起来。而大理段氏皇族，割据云南西部达数百年，凭苍山、洱海地理优势，扼守龙首、龙尾两关，迟迟不肯向大明归顺，即使最终兵败被俘，但多年割据，作为一方皇族，出逃归来，亦存有强大的感召力。两股势利迅捷崛起，使得云南狼烟再起。但沐老王爷谨遵沐老英雄遗嘱，怀仁，避免斩尽杀绝，如此才使这平乱之战，持续多年迟迟未功。
其二，对各族部落，威德兼施。当年他对府州县达鲁花赤及各族部落，皆以招降为主，偶有给予军事打击的，亦多是不服从教化之人，杀戮的也都是不接受招抚部落的酋长。对于普通民众，“未尝妄杀”。其治理云南各地的人员，亦多用已效顺大明的各族“土酋”，赐他们冠带，给予朝廷的“诰敕”以为凭据，使之任本府州县的地方官。起初，太祖命各族酋长往朝京师，多疑虑不敢行，太祖亦不相强，在沐老英雄“顺而抚之”的政策兑现以后，众酋长疑虑消释。于是，普定、乌撒、东川、芒部、建昌等地的酋长都相继往朝京师，贡方物，皆得到太祖的慰谕与奖励，赐朝服、冠带、锦绮、钞锭等物，女酋长还加赐珠翠首饰。使得一方多个民族，逐渐融合统一。直至近两年，永夜盟伪装明军，残杀了数十名往朝酋长，才使宁静的局面，再度生出裂缝。而这，也正是，沐家军将破坏云南安定团结的永夜盟围困于孟艮府，势要一网打尽的主因。
其三，他积极起用前袁麾下、善于处理民族问题的旧臣。
其四，他建立了强有力的军事控制系统。平滇之后，沐老英雄只率军数万留镇云南。在偌大的云南，如何部署这有限的军队并进行有效的镇守，需要高度的军事指挥艺术。在他刚进入云南，就乘着军事行动，派人修路架设，以沟通云南各重镇。镇守期间，他将兵员重点部署在云南府、大理府、曲靖府、永宁府等要地，每六十里置一堡，安置军士，进行屯田，使兵卫相属，道路易通，无事则分兵驻守，有警则合兵剿捕，决不“分兵散守，深入重山”。镇守期间，虽多次发生部落酋长叛乱，但由于沐老英雄开谕在先，用兵在后，常常是出师未战，叛酋即惧而请降。老英雄不嗜杀戮，罢兵而抚其民，久而久之，恩威两播，声名大气，威震遐荒。这也就是，沐家从上至下、沐家军从上至下，乃至明廷上下，对老英雄敬重备至的原因。关于这点，前有沐老王爷传承精神，今有沐家长子沐云，承其精髓，虽不苟言笑，却好贤礼士，对士兵爱惜有加，从不滥杀无辜。
其五，他注重军屯，发展经济，妥善解决军食，以减轻各族人民的负担。当时的云南，兵多民少，土地又多为僧道及豪右占有。各族部落，多采“刀耕火种”，产量极低，一遇霜旱疾疫，则百姓饥寒交迫，岁输之粮，皆无从征纳。因此，解决好军食问题是治理云南的关键。鉴于此，他令军队垦田农耕，自楚雄至景东，每百里置营，开荒种地；其后又在寻甸、定边、姚安、毕节、曲靖、越州诸处开垦，计达百方余亩。又劝说群众从事农桑，修浚滇池，又通盐井之利，招徕商人输米至金齿等边远地区，斗米给盐一引，后斗谷亦给盐一引，商人有利可图，皆踊跃乐输。由于“军食蠃足”，“屯戍得宜”，几不增加各族人民的负担，使之安居乐业，一方泰安。
其六，兴学校，传播“礼乐教化”。他在云南大理楚雄等地设儒学，目的在于促使云南各民族接受中原文化，便于治理。
由于沐老英雄治理云南所实行的诸措施，主导面不是残酷杀戮和强制同化、刻薄寡恩，，而是积极建设以促使其发展，视各族人民为朝廷子民，因而沐英在云南各族的心目中享有威信。时至如今，整个沐府，在云南百姓心中，也是威信不减。而这，正是，沐歌能如此骄傲自信的原因。
老英雄病逝后，追封为黔宁王，侑享太庙。身为开国功臣，沐氏未像其他人那样遭到灭顶之灾，反而福泽绵长，世代得以镇守云南。他病逝后，其长子——也即沐歌口中的阿爹，承袭爵位，继续镇守云南。沐老王爷英勇善战，材武颇有父风。在镇数年，多次平定各地叛乱。同时“大修屯政，辟田三十余万亩，凿铁池河，灌宜良涸田数万亩，民复业者五千余户”，威信亦高。
廉衡：“说起来，小子是真心感谢，沐老英雄秉持的‘怀仁’之心。”
沐歌疑道：“‘怀仁’针对的主要是前袁和段氏，你这般说，难道你是……”
廉衡：“女娃家家，别瞎猜。”
沐歌哼道：“你倒是个男人，力量比过我再说。说起来，三位长兄围剿乱党已逾半年，这回可能要彻底铲除他们了，胤皇兄这次亲自参剿，怀仁不怀仁的，就是陛下说了算了。”
廉衡又将草帽盖在了脸上，不疾不徐问：“他们，快要回来了么？”
沐歌道：“听我阿爹的意思，年尾差不多能回来。到时该杀的杀，该剐的剐，杀完剐完，四方也就安定了。”
廉衡沉默很久，却道：“问你打听个人。”
“谁？”
“当朝国舅爷公子，唐敬德。”
沐歌“咦”道：“他啊？”
廉衡再度摘走草帽：“怎么？”
沐歌啧啧了声“一言难尽”，但究竟怎么个一言难尽，她并未细说，想来是明胤特别叮嘱过她才缄口不赘，廉衡见此只好一哂而过，未再追问。
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