第五十章：太极剑与药浴
PS：最近太累了，新手练习科目三，路上特堵，手动挡考试车一脚油门一脚离合器太累人了。每天练完一个下午回来都感觉腿痛腰酸，一滴都快没有了，每天晚上坐在电脑上脑子一片空白。
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清晨，阳光刚刚射入史阿的房间，史阿就条件反射地醒了。
一日之计在于晨，日出之时就是练功之时。
仲尼曰：日出东方而入于西极，万物莫不比方，有目有趾者，待是而后成功，是出则存，是入则亡。万物亦然，有待也而死，有待也而生。（这段话出自《庄子·外篇·田子方》，这段话是颜回和孔子对话时孔子说的。）
说白了就是日出而作，日落而息，这是田间百姓每日生活的写照，但真正的勤学之人又何尝不是这样？无论是读书还是练武，按这个作息规律来努力总归是有用的。
（所以高二、高三的可怜孩子们也应该要改变那起的比鸡早，睡的比狗晚，干的比牛累，吃的比猪差的苦逼生活了。日出而作，日落而息才是真理！今天经过我表弟学校，给他送了点吃的，说是周末连读然后再放假，所以同情一下那些可怜的高中生。）、
史阿出了院子，发现华佗已经洗漱完了，开始了清晨的五禽戏。
时而如同熊罴一般笨重，时而如同仙鹤一般轻盈，时而如同猛虎一般强劲，时而如同红鹿一般矫健，时而如同白猿一般灵动。
史阿洗漱了一番，也打起了五禽戏。
以五禽戏舒张筋骨，畅通经脉，再“享用”华佗的药粥，腰不酸了，腿不痛了，就是味觉短暂失灵了而已。
史阿真的很想问一句：老头，到底是后世的药膳不该放糖什么的减轻药膳的苦涩还是您老只能熬药不会煮粥？
不过，不得不承认，药效还是很好的。
喝完药粥，史阿休息了一会儿，开始了日常的练剑。
一抹寒芒从剑鞘中掠出，剑刃在发出了唰唰的破空声。
华佗在后院中煎煮着一些草药，手中蒲扇轻轻扇动着火焰，余光瞥向院中的那一抹黑色的身影。
长剑如白蛇吐信，嘶嘶破风；又如游龙穿梭，行走四身。
史阿时而轻盈如燕，点剑而起；时而骤如闪电，落叶纷崩。
这种糅合了矫健与奇诡的步伐正是剑舞术！
忽然，史阿手中剑势一变，变得缓慢而轻柔。
太极腰，八卦步，一步一门。
史阿的眼中，自己的四周仿佛已经有一个九宫八卦格。
自己居中，为中宫，西北为巽宫，北面为离宫，东北为坤宫，东面为兑宫，东南为乾宫，南面为坎宫，西南为艮宫，西面为震宫。
九宫又与八卦对应，巽宫与杜门对应，离宫与景门对应，坤宫与死门对应，兑宫与惊门对应，乾宫与开门对应，坎宫与休门对应，艮宫与生门对应，震宫与伤门对应。
开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、惊门、死门中，三吉门为开门、休门、生门，三凶门为惊门、伤门、死门，二中平位杜门、景门。
凶门主伤杀，吉门主守御，中平门作为衔接。
史阿一步踏出，踏入兑宫惊门的位置，中兴剑从左下方向上斜劈。
“单剑起势！”
一步缩回中宫，踏入震宫伤门。
“朝阳剑！”
“仙人指路！”
“青龙出水！”
太极剑用剑之要诀全在观变，彼微动，我先动，动则变，变则着。随时变易，乃从天道也。
一步一宫，一步一门，虚领顶劲，含胸拔背，沉肩坠肘。一剑一剑看似是慢动作之下的剑招，忽刚忽柔，忽隐忽现、沾粘连随、腾闪折空。时而如燕落幽谷，时而如波澜不惊，劲走缠丝，气遍周身。
不知不觉，史阿就练了一整个下午的太极剑。
不得不说太极剑的魅力真的很大，他压制了史阿多年来积攒的戾气，甚至散去了很多戾气，给史阿心中带来更多的平静和安逸。
日光逐渐变得偏红，夕阳悄悄落下，史阿终于放下了中兴剑，接过背后华佗扔来的毛巾，抹了一把脸。
日落而息，然后就是进入浴桶泡着华佗精心准备的药浴了。
华佗的药浴可不简单，也不是就泡那一桶就行了。
第一桶加入了桑叶、菊花、蓟草等，用于缓解疲劳，舒张毛孔，让史阿毛孔张开，能充分吸收后面几桶药浴中的中药。
第二桶加入了皂荚、透骨草、侧柏叶、千里光、野菊花、石榴皮，可以去火静心，养神安眠，让史阿心中的戾气和年轻人的火气得以被压制并散去。（别想歪，不是那个火气。）
光是这第二桶，就价值百金了，光说其实一味石榴皮在这个时代可不像后世那样唾手可得。
石榴原产波斯（今伊朗）一带，公元前二世纪时传入中国。“何年安石国，万里贡榴花。迢递河源边，因依汉使搓。”据晋·张华《博物志》载：“汉张骞出使西域，得涂林安石国榴种以归，故名安石榴。”
公元前119年张骞出使西域，来到了安石国。其时，安石国正值大旱，赤地千里，庄稼枯黄，连御花园中的石榴树也奄奄一息。于是，张骞便把汉朝兴修水利的经验告诉他们，救活了一批庄稼，也救活了这棵石榴树。那一年石榴花开得特别红，果儿结得特别大。张骞回国的时候，安石国王送给他许多金银珠宝，他都没要，只收下了一些石榴种子，作为纪念品带了回来。从此，由骊山“红宝石”变成的石榴，便开始在长安上林苑和骊山脚下定居繁衍，成为后世的临潼石榴的始祖。
张骞得石榴种，经丝绸之路传入内地，首先在当时的帝都长安上林苑、骊山温泉宫种植。据汉上林令虞渊追忆，上林苑其时栽植奇花异卉达三千株，内有“安石榴十株”。因得到汉武帝的喜爱，后又命人将石榴栽植于骊山温泉宫。
而战火遍地的乱世，这石榴就更难得了。若非有曹丕这层关系，华佗还真不一定能得到石榴皮。
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一日之计在于晨，日出之时就是练功之时。
仲尼曰：日出东方而入于西极，万物莫不比方，有目有趾者，待是而后成功，是出则存，是入则亡。万物亦然，有待也而死，有待也而生。（这段话出自《庄子·外篇·田子方》，这段话是颜回和孔子对话时孔子说的。）
说白了就是日出而作，日落而息，这是田间百姓每日生活的写照，但真正的勤学之人又何尝不是这样？无论是读书还是练武，按这个作息规律来努力总归是有用的。
（所以高二、高三的可怜孩子们也应该要改变那起的比鸡早，睡的比狗晚，干的比牛累，吃的比猪差的苦逼生活了。日出而作，日落而息才是真理！今天经过我表弟学校，给他送了点吃的，说是周末连读然后再放假，所以同情一下那些可怜的高中生。）、
史阿出了院子，发现华佗已经洗漱完了，开始了清晨的五禽戏。
时而如同熊罴一般笨重，时而如同仙鹤一般轻盈，时而如同猛虎一般强劲，时而如同红鹿一般矫健，时而如同白猿一般灵动。
史阿洗漱了一番，也打起了五禽戏。
以五禽戏舒张筋骨，畅通经脉，再“享用”华佗的药粥，腰不酸了，腿不痛了，就是味觉短暂失灵了而已。
史阿真的很想问一句：老头，到底是后世的药膳不该放糖什么的减轻药膳的苦涩还是您老只能熬药不会煮粥？
不过，不得不承认，药效还是很好的。
喝完药粥，史阿休息了一会儿，开始了日常的练剑。
一抹寒芒从剑鞘中掠出，剑刃在发出了唰唰的破空声。
华佗在后院中煎煮着一些草药，手中蒲扇轻轻扇动着火焰，余光瞥向院中的那一抹黑色的身影。
长剑如白蛇吐信，嘶嘶破风；又如游龙穿梭，行走四身。
史阿时而轻盈如燕，点剑而起；时而骤如闪电，落叶纷崩。
这种糅合了矫健与奇诡的步伐正是剑舞术！
忽然，史阿手中剑势一变，变得缓慢而轻柔。
太极腰，八卦步，一步一门。
史阿的眼中，自己的四周仿佛已经有一个九宫八卦格。
自己居中，为中宫，西北为巽宫，北面为离宫，东北为坤宫，东面为兑宫，东南为乾宫，南面为坎宫，西南为艮宫，西面为震宫。
九宫又与八卦对应，巽宫与杜门对应，离宫与景门对应，坤宫与死门对应，兑宫与惊门对应，乾宫与开门对应，坎宫与休门对应，艮宫与生门对应，震宫与伤门对应。
开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、惊门、死门中，三吉门为开门、休门、生门，三凶门为惊门、伤门、死门，二中平位杜门、景门。
凶门主伤杀，吉门主守御，中平门作为衔接。
史阿一步踏出，踏入兑宫惊门的位置，中兴剑从左下方向上斜劈。
“单剑起势！”
一步缩回中宫，踏入震宫伤门。
“朝阳剑！”
“仙人指路！”
“青龙出水！”
太极剑用剑之要诀全在观变，彼微动，我先动，动则变，变则着。随时变易，乃从天道也。
一步一宫，一步一门，虚领顶劲，含胸拔背，沉肩坠肘。一剑一剑看似是慢动作之下的剑招，忽刚忽柔，忽隐忽现、沾粘连随、腾闪折空。时而如燕落幽谷，时而如波澜不惊，劲走缠丝，气遍周身。
不知不觉，史阿就练了一整个下午的太极剑。
不得不说太极剑的魅力真的很大，他压制了史阿多年来积攒的戾气，甚至散去了很多戾气，给史阿心中带来更多的平静和安逸。
日光逐渐变得偏红，夕阳悄悄落下，史阿终于放下了中兴剑，接过背后华佗扔来的毛巾，抹了一把脸。
日落而息，然后就是进入浴桶泡着华佗精心准备的药浴了。
华佗的药浴可不简单，也不是就泡那一桶就行了。
第一桶加入了桑叶、菊花、蓟草等，用于缓解疲劳，舒张毛孔，让史阿毛孔张开，能充分吸收后面几桶药浴中的中药。
第二桶加入了皂荚、透骨草、侧柏叶、千里光、野菊花、石榴皮，可以去火静心，养神安眠，让史阿心中的戾气和年轻人的火气得以被压制并散去。（别想歪，不是那个火气。）
光是这第二桶，就价值百金了，光说其实一味石榴皮在这个时代可不像后世那样唾手可得。
石榴原产波斯（今伊朗）一带，公元前二世纪时传入中国。“何年安石国，万里贡榴花。迢递河源边，因依汉使搓。”据晋·张华《博物志》载：“汉张骞出使西域，得涂林安石国榴种以归，故名安石榴。”
公元前119年张骞出使西域，来到了安石国。其时，安石国正值大旱，赤地千里，庄稼枯黄，连御花园中的石榴树也奄奄一息。于是，张骞便把汉朝兴修水利的经验告诉他们，救活了一批庄稼，也救活了这棵石榴树。那一年石榴花开得特别红，果儿结得特别大。张骞回国的时候，安石国王送给他许多金银珠宝，他都没要，只收下了一些石榴种子，作为纪念品带了回来。从此，由骊山“红宝石”变成的石榴，便开始在长安上林苑和骊山脚下定居繁衍，成为后世的临潼石榴的始祖。
张骞得石榴种，经丝绸之路传入内地，首先在当时的帝都长安上林苑、骊山温泉宫种植。据汉上林令虞渊追忆，上林苑其时栽植奇花异卉达三千株，内有“安石榴十株”。因得到汉武帝的喜爱，后又命人将石榴栽植于骊山温泉宫。
而战火遍地的乱世，这石榴就更难得了。若非有曹丕这层关系，华佗还真不一定能得到石榴皮。
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