20立碑
立碑
张华的外公外婆已经去世多年，他的两个舅舅为了彰显其对父母天地可鉴、可歌可泣的孝心，不惜大打出手，弄得头破血流，满脸鸡毛的时候，由两个妯娌出头牵线搭桥，终于就两位已故的老家伙立碑的事，达成了一致。
凡事都有一个起因经过，给两个人他们口中的“死老鬼”立碑的事，从上到下都经过了一番迫不得已的缘由。再过去的几年内，全国范围内“随地葬”、“处处葬”、“活人墓”等等乱象频繁，死人占据活人的地盘，漫山遍野都是膈应人的坟墓，尤其是宝贵的耕地资源被随意用来挖坑埋人，造成了土地资源的浪费和自然环境的污染。
为了遏制这种乱象，有关部分自然出台了计划，决心在殡葬这块移风易俗；提倡注重“生前事”，改变人们“事死”重于“事生”的顽固观念；不准随意乱葬。对此，还在每个村委会都建一个公墓，有计划，走程序的将故去的人葬入公墓，已故人员的家属，还能得到一笔较为丰厚的补偿。不得不说这是一个相当有远见，对生者极其有利的政策，否则试想一下，将来所有的徒土地都用来埋人了，我们的子孙后代住哪呢？
该政策在全国范围内稳步推行，在部分偏远的农村，推行得比较晚。张华的外公外婆生前所在的村子，在云贵交界的某座大山深处，该村少数民族居多，少说几户是汉族，这里面就包括了张华的外公家。
上级部门为了表示对少数民族低区（高寒偏远低区）民族风俗的尊重和理解，殡葬改革一事在该地区暂缓推行。
然后，不明真相的村民们，从手机或者电视里看到了一鳞半爪的信息，以讹传讹，以至于闹出了不少笑话。比如，一位大爷认为，他过几年死了不仅连棺材都落不到一口，还要让人砍一刀拿去烧了（很多老人以为火化前要将死者身子砍一刀才烧），于是想不懂，竟要自寻短见，结果被老伴拦住了，并用拐棍痛打了一顿。除了老大爷这种好笑的，也不排除还有人一些采用极端的方式来反对的，但这些在这里不足为道也。
村里人被恐惧，不安等等思想支配，不约而同地想到给自家故去的先人们垒坟立碑，这倒让各个碑石生产厂家生意大涨，当然，石碑价格自然也大涨。就连开拖拉机的人，也都纷纷从拉石碑这活上赚了不少油水。
但是张华的两个舅舅，宋家稳和宋家平，对这事却极为冷淡。老人活着的时候，他们对老人都是睁一只眼闭一只眼，丝毫不管他们的死活，更何况现在已经死了。
距离推行殡葬改革政策的具体日期越来越近，村里及周边都在抓紧时机热火朝天的给先人立碑，几乎每天都能听到立完碑后用来庆祝的鞭炮声。
就在这个时候，张华的一个表哥结婚，他来到这个村子里喝喜酒，在席间，他听到村里人总是在讨论这个问题，对这个话题异常热衷。
张华竖起耳朵，认真听着这些大老爷们的谈话，一直到他吃完饭，去喝茶的时候，才从这个话题里总结出三类人。
第一类，“炫耀狂”，炫耀他给他家某个祖宗立了一个多大的碑，极力突出碑价格的优势（价钱说得越高越好，砍价砍得越多越好），或者碑的高大，或者兄弟几人中他出力（或出钱）最多，一听就知道他是顶梁柱，钱最多，本事也是首屈一指的那个；或者炫耀他立了几辈人的碑，一听就知道他功德无量。
第二类，“恭维类”。有了第一类，自然就有了这第二类。相比于第一类，这类人更加八面玲珑。他们对于那些刻意炫耀的人，必然是先表示相信对方没说假话，然后再对对方的观点和说话的内容极为认同，最后举起酒杯，表示对对方的话大为赞赏。然后这类人接下来一般有两个选择，若自家也给先人立了碑，必然化身为“炫耀狂”，哪怕没炫耀的，也要避轻就重，胡编乱造说一通，以赢得同桌人的喝彩；那些还没立碑的，必然低下头吃菜，继续听别人说，时机到了再次对别人表示恭维就行了，不过他们低头的过程中，也大多在思考完不要联合相关“责任人”也给自家祖坟立立碑。
第三类，“先生党”。这一类人主要由第一类人来充当，当他们得知某家未给先人立碑时，必然“动之以情，晓之以理”。他们会先从政策的高度，化身为民政人员，宣传政策的合理性和必要性，然后必要再从道义的高度，化身为考据学家，点名某辈某老人曾经做过什么的某些好事，于村于民于后人，都具有着莫大的功德，难道还当不起一块小小的石碑？你看看我家或他家某个老人，点明其生前做事多么人神共愤，天人共弃，只差没说断子绝孙了，然后，你看现在，我们还不都给他们立起碑来了么？最后再从道义的制高点“孝”出发，俗话说“百善孝为先”，你家某某老人生前德高望重，功德无量，别人家（电视里，传说中的）的某个老人那么坏都立了，就你不立，你对不起老人家啊！老人生前的时候你做得再好再多，现在也该做点表示，不能老人咽气你就不管不顾了吧，不然人家一对比，你岂不是前功尽弃了？花几千甚至几百就能买来的孝行孝道，你为啥不干？好名难得，你赶紧的，你看看某某家比你家穷人家都立了，你再看他家不比你家富，都准备立碑了。二哥说的是，我也准备给我爹立个碑，三叔你也立个啊，不然大家都看着你，立碑的时候你来请我，我一定来帮忙……话自然是越说越过分，但似乎好有道理的样子，我要好好思考一下。
……
对于这些人的谈话，张华自然不敢多嘴，他只是一个小辈，一来未必有这些老家伙会说话，二来主要是脸皮厚度也自然难以企及。
张华也不急着走，反而细嚼慢咽，本该一嘴就扒完的饭，他偏不扒。他只想吃慢一点，多听听，多学学人家是怎么说话的。毕竟这也是难得开眼界，长见识的机会。
说来非常不幸，张华的两个舅舅，在不同的桌子上陪客人吃饭，从头到尾做的都是“恭维党”。先在“炫耀狂”面前脸上无光，又被“先生党”说得不忠不孝，不仁不义，仿佛成了弑父杀妻，无情无义的陈世美了。
经此一回，两兄弟都各自暗暗下决心，要给双亲立个碑，也给众人看看，他也是孝敬父母，天地良心的好人。他还要告诉众人，他花了多少钱，出了多少工，从头到尾，他都是立碑这事的主力，力出得多，钱使得多，他哥（他弟）就是一个没用的吃干饭的。
仔细说来，张华还是很佩服他两个舅舅的执行力的。就在张华喝完喜酒离开后的第三天，张华的大舅便打电话给张华的妈妈宋家樱，说让准备立碑挂红的事。这对于一直希望父母过得好一点的宋佳樱来说，是大好事，活着不能享享福，死了总可以了吧。于是她连忙答应，但宋家稳向来是一个大意之人，没说清具体的日子，宋家樱只顾着激动，也忘了问。
然而，张华的两个舅舅家，就是戏多。他大舅宋家稳刚打电话没几天，具体的说是三天，他二舅宋家平的电话再次打到了他母亲宋家樱手机里。几乎说了同样的话，也是叫宋佳樱好好准备，准备红布，大公鸡，鞭炮等事宜。唯一多说的，就宋家平说了具体的立碑日期。
宋家樱一开始以为宋佳平是来二次给信的，毕竟宋家稳没说日期。但她想不通这家哥俩打电话来的时候怎么都不提对方，而是一再强调已经做了什么，付出了多少努力，准备做什么，貌似都要自己做完所有的事情。按道理给老人立碑，不都是商量着来的么？
心中疑问太多的宋家樱，打了个电话给送家稳？她丝毫不提宋家平也打电话给她的事实，而是问宋家稳立碑具体的日期。
果然，宋家稳说的日期跟宋家平说的日期完全不同。这哥俩是各立各的么，要一座坟放两块碑，还是各立一座？
宋家樱再三考虑，还是将宋佳平打电话给她的事告知宋家稳。
她得到的回答时，宋家稳确实没找宋家平商量，但宋佳平也没有来他商量，因而他为什么宋家平商量？等他给双亲立碑的时候，宋家平承认一半的费用就可以了。
后来张华才知道，他二舅宋家平也抱有同样的态度。他们都想当顶梁柱，当主力，当功臣，他们都认为对方的加入只会坏事。
就在宋家樱打电话给宋家稳的那个晚上，宋家稳夫妇和宋家平夫妇在家门口上演了全武行，鱼对鱼，虾对虾，乌龟对王八。宋家稳宋家平两兄弟互换拳脚，两妯娌也互挠，甚至互相用嘴咬。
因为就是他们相互瞒着对方给父母立碑，并且要求对方承担一半以上的费用，要求对方多承担费用是因为对方没参与，没出工出力。那晚打得很激烈，场面一度很精彩？如果不是有几个好心的村民刚好从他们村边上的他们两家旁边经过，鬼知道会不会出事。
他们打架的原因，加上大家的动作招式，在村里广为流传，成为村里人和周边人茶余饭后的谈资。
张华还知道，后来又因为双方都要求对方多出力，自己想偷奸耍滑，再次干了一架，据说打得鼻青脸肿，头破血流的，看的人都很紧张刺激。
针对这种相互不信任，互为推诿的事再次发生，村里一个德高望重的人出来担任中间人，对这事进行组织协调。这时他兄弟俩立碑这事才被众人信以为真，也才开始走上正轨。
但事实哪有那么容易，张华后来听说，因为五块钱的账没扯清，两家人再次在立完碑的当晚，宾客满座的时候大打出手。
张华听着就觉得丢脸，那不是立碑，是丢先人的老脸。他严重怀疑，再给外公外婆立碑的过程中，外公外婆究竟有没有从棺材里爬出来，打死这两个不孝子。
完。
本来想写四兄弟的，但是限于篇幅，一写估计就是一万字了。写太长不好。
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张华的外公外婆已经去世多年，他的两个舅舅为了彰显其对父母天地可鉴、可歌可泣的孝心，不惜大打出手，弄得头破血流，满脸鸡毛的时候，由两个妯娌出头牵线搭桥，终于就两位已故的老家伙立碑的事，达成了一致。
凡事都有一个起因经过，给两个人他们口中的“死老鬼”立碑的事，从上到下都经过了一番迫不得已的缘由。再过去的几年内，全国范围内“随地葬”、“处处葬”、“活人墓”等等乱象频繁，死人占据活人的地盘，漫山遍野都是膈应人的坟墓，尤其是宝贵的耕地资源被随意用来挖坑埋人，造成了土地资源的浪费和自然环境的污染。
为了遏制这种乱象，有关部分自然出台了计划，决心在殡葬这块移风易俗；提倡注重“生前事”，改变人们“事死”重于“事生”的顽固观念；不准随意乱葬。对此，还在每个村委会都建一个公墓，有计划，走程序的将故去的人葬入公墓，已故人员的家属，还能得到一笔较为丰厚的补偿。不得不说这是一个相当有远见，对生者极其有利的政策，否则试想一下，将来所有的徒土地都用来埋人了，我们的子孙后代住哪呢？
该政策在全国范围内稳步推行，在部分偏远的农村，推行得比较晚。张华的外公外婆生前所在的村子，在云贵交界的某座大山深处，该村少数民族居多，少说几户是汉族，这里面就包括了张华的外公家。
上级部门为了表示对少数民族低区（高寒偏远低区）民族风俗的尊重和理解，殡葬改革一事在该地区暂缓推行。
然后，不明真相的村民们，从手机或者电视里看到了一鳞半爪的信息，以讹传讹，以至于闹出了不少笑话。比如，一位大爷认为，他过几年死了不仅连棺材都落不到一口，还要让人砍一刀拿去烧了（很多老人以为火化前要将死者身子砍一刀才烧），于是想不懂，竟要自寻短见，结果被老伴拦住了，并用拐棍痛打了一顿。除了老大爷这种好笑的，也不排除还有人一些采用极端的方式来反对的，但这些在这里不足为道也。
村里人被恐惧，不安等等思想支配，不约而同地想到给自家故去的先人们垒坟立碑，这倒让各个碑石生产厂家生意大涨，当然，石碑价格自然也大涨。就连开拖拉机的人，也都纷纷从拉石碑这活上赚了不少油水。
但是张华的两个舅舅，宋家稳和宋家平，对这事却极为冷淡。老人活着的时候，他们对老人都是睁一只眼闭一只眼，丝毫不管他们的死活，更何况现在已经死了。
距离推行殡葬改革政策的具体日期越来越近，村里及周边都在抓紧时机热火朝天的给先人立碑，几乎每天都能听到立完碑后用来庆祝的鞭炮声。
就在这个时候，张华的一个表哥结婚，他来到这个村子里喝喜酒，在席间，他听到村里人总是在讨论这个问题，对这个话题异常热衷。
张华竖起耳朵，认真听着这些大老爷们的谈话，一直到他吃完饭，去喝茶的时候，才从这个话题里总结出三类人。
第一类，“炫耀狂”，炫耀他给他家某个祖宗立了一个多大的碑，极力突出碑价格的优势（价钱说得越高越好，砍价砍得越多越好），或者碑的高大，或者兄弟几人中他出力（或出钱）最多，一听就知道他是顶梁柱，钱最多，本事也是首屈一指的那个；或者炫耀他立了几辈人的碑，一听就知道他功德无量。
第二类，“恭维类”。有了第一类，自然就有了这第二类。相比于第一类，这类人更加八面玲珑。他们对于那些刻意炫耀的人，必然是先表示相信对方没说假话，然后再对对方的观点和说话的内容极为认同，最后举起酒杯，表示对对方的话大为赞赏。然后这类人接下来一般有两个选择，若自家也给先人立了碑，必然化身为“炫耀狂”，哪怕没炫耀的，也要避轻就重，胡编乱造说一通，以赢得同桌人的喝彩；那些还没立碑的，必然低下头吃菜，继续听别人说，时机到了再次对别人表示恭维就行了，不过他们低头的过程中，也大多在思考完不要联合相关“责任人”也给自家祖坟立立碑。
第三类，“先生党”。这一类人主要由第一类人来充当，当他们得知某家未给先人立碑时，必然“动之以情，晓之以理”。他们会先从政策的高度，化身为民政人员，宣传政策的合理性和必要性，然后必要再从道义的高度，化身为考据学家，点名某辈某老人曾经做过什么的某些好事，于村于民于后人，都具有着莫大的功德，难道还当不起一块小小的石碑？你看看我家或他家某个老人，点明其生前做事多么人神共愤，天人共弃，只差没说断子绝孙了，然后，你看现在，我们还不都给他们立起碑来了么？最后再从道义的制高点“孝”出发，俗话说“百善孝为先”，你家某某老人生前德高望重，功德无量，别人家（电视里，传说中的）的某个老人那么坏都立了，就你不立，你对不起老人家啊！老人生前的时候你做得再好再多，现在也该做点表示，不能老人咽气你就不管不顾了吧，不然人家一对比，你岂不是前功尽弃了？花几千甚至几百就能买来的孝行孝道，你为啥不干？好名难得，你赶紧的，你看看某某家比你家穷人家都立了，你再看他家不比你家富，都准备立碑了。二哥说的是，我也准备给我爹立个碑，三叔你也立个啊，不然大家都看着你，立碑的时候你来请我，我一定来帮忙……话自然是越说越过分，但似乎好有道理的样子，我要好好思考一下。
……
对于这些人的谈话，张华自然不敢多嘴，他只是一个小辈，一来未必有这些老家伙会说话，二来主要是脸皮厚度也自然难以企及。
张华也不急着走，反而细嚼慢咽，本该一嘴就扒完的饭，他偏不扒。他只想吃慢一点，多听听，多学学人家是怎么说话的。毕竟这也是难得开眼界，长见识的机会。
说来非常不幸，张华的两个舅舅，在不同的桌子上陪客人吃饭，从头到尾做的都是“恭维党”。先在“炫耀狂”面前脸上无光，又被“先生党”说得不忠不孝，不仁不义，仿佛成了弑父杀妻，无情无义的陈世美了。
经此一回，两兄弟都各自暗暗下决心，要给双亲立个碑，也给众人看看，他也是孝敬父母，天地良心的好人。他还要告诉众人，他花了多少钱，出了多少工，从头到尾，他都是立碑这事的主力，力出得多，钱使得多，他哥（他弟）就是一个没用的吃干饭的。
仔细说来，张华还是很佩服他两个舅舅的执行力的。就在张华喝完喜酒离开后的第三天，张华的大舅便打电话给张华的妈妈宋家樱，说让准备立碑挂红的事。这对于一直希望父母过得好一点的宋佳樱来说，是大好事，活着不能享享福，死了总可以了吧。于是她连忙答应，但宋家稳向来是一个大意之人，没说清具体的日子，宋家樱只顾着激动，也忘了问。
然而，张华的两个舅舅家，就是戏多。他大舅宋家稳刚打电话没几天，具体的说是三天，他二舅宋家平的电话再次打到了他母亲宋家樱手机里。几乎说了同样的话，也是叫宋佳樱好好准备，准备红布，大公鸡，鞭炮等事宜。唯一多说的，就宋家平说了具体的立碑日期。
宋家樱一开始以为宋佳平是来二次给信的，毕竟宋家稳没说日期。但她想不通这家哥俩打电话来的时候怎么都不提对方，而是一再强调已经做了什么，付出了多少努力，准备做什么，貌似都要自己做完所有的事情。按道理给老人立碑，不都是商量着来的么？
心中疑问太多的宋家樱，打了个电话给送家稳？她丝毫不提宋家平也打电话给她的事实，而是问宋家稳立碑具体的日期。
果然，宋家稳说的日期跟宋家平说的日期完全不同。这哥俩是各立各的么，要一座坟放两块碑，还是各立一座？
宋家樱再三考虑，还是将宋佳平打电话给她的事告知宋家稳。
她得到的回答时，宋家稳确实没找宋家平商量，但宋佳平也没有来他商量，因而他为什么宋家平商量？等他给双亲立碑的时候，宋家平承认一半的费用就可以了。
后来张华才知道，他二舅宋家平也抱有同样的态度。他们都想当顶梁柱，当主力，当功臣，他们都认为对方的加入只会坏事。
就在宋家樱打电话给宋家稳的那个晚上，宋家稳夫妇和宋家平夫妇在家门口上演了全武行，鱼对鱼，虾对虾，乌龟对王八。宋家稳宋家平两兄弟互换拳脚，两妯娌也互挠，甚至互相用嘴咬。
因为就是他们相互瞒着对方给父母立碑，并且要求对方承担一半以上的费用，要求对方多承担费用是因为对方没参与，没出工出力。那晚打得很激烈，场面一度很精彩？如果不是有几个好心的村民刚好从他们村边上的他们两家旁边经过，鬼知道会不会出事。
他们打架的原因，加上大家的动作招式，在村里广为流传，成为村里人和周边人茶余饭后的谈资。
张华还知道，后来又因为双方都要求对方多出力，自己想偷奸耍滑，再次干了一架，据说打得鼻青脸肿，头破血流的，看的人都很紧张刺激。
针对这种相互不信任，互为推诿的事再次发生，村里一个德高望重的人出来担任中间人，对这事进行组织协调。这时他兄弟俩立碑这事才被众人信以为真，也才开始走上正轨。
但事实哪有那么容易，张华后来听说，因为五块钱的账没扯清，两家人再次在立完碑的当晚，宾客满座的时候大打出手。
张华听着就觉得丢脸，那不是立碑，是丢先人的老脸。他严重怀疑，再给外公外婆立碑的过程中，外公外婆究竟有没有从棺材里爬出来，打死这两个不孝子。
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