第七十四章 遥遥华胄义门陈
“嗷、嗷！”一群孔雀嘶叫着从林中飞出，在西林寺的庙门前徘徊不去，叫声甚是凄厉。
又过了大约一刻钟的时间，陈镇南带着五位大当家从寺中走出，快行上马离去，从表情和动作上看显然是有过争吵或者不愉快的经历，但没人敢问到底发生了何事。
彤弓等人紧随其后，至第二天中午到达德安，简单收拾停当后，陈镇南便带着彤弓等人去了陈氏祠堂。
祠堂青砖绿瓦，红门高墙，十分庄严气派，大门上高挂一块四周盘龙的匾额，上写“义门陈氏”四个大字。
门首两边有一副对联。
上联写道：“九重天上书声旧。”
下联写道：“千古人间义字香。”
门旁还竖有一块石碑，上面写道：
“《赞义门陈氏》
金门宴罢月如银，
环佩珊珊出凤闉。
问道江南谁第一，
咸称惟有义门陈。
——唐僖宗李儇御诗”
陈镇南在前面边走边说道：“陈氏第三任族长陈崇主持族务时，置办田产，创立家法，训诫子孙，择贤而用，大建书堂教诲族人百姓，得到了当时唐僖宗的多次诏旌，此门匾、对联和题诗均出自唐僖宗亲笔。”
众人听后点头称道，走进祠堂大门之后，迎面是一堵用庐山绿玉砌成的八字照壁箫墙，飞檐墙顶，须弥座底，两边的浮壁上刻着两幅壁画，中间浮壁上密密麻麻刻着许多小字，陈镇南大声念道：
“义门陈氏家法三十三条
易曰：家正则天下定，是治家之道，古犹病诸。故圣人垂五教，敦九族，使后人知夫父子兄弟夫妇之道耳。
我圣王诞敷孝治，恢振义风，锡以渥思，阖宗荣耀，崇所虑者将来昆云渐众，愚智不同，苟无敦眭之方，虑乖负荷之理。深惟远计，今设之以局务，垂之以规程。
我家袭秘监之累功，承著作之贻训，代传孝悌，世业诗书，子孙众多，上下和眭，推功任能，惩恶劝善，贻厥孙谋，承其余庆。
公私出纳之式，男女婚嫁之仪。蚕事衣妆，货财饮食，须令均等，务求和同，令子孙无间言而守义范也。
一、立主事一人，副事两人，掌管内外诸事，内则敦眭九族，协和上下，束辖弟侄。日出从事，必令各司其职，毋相夺论，照管老少应用之资，男女婚嫁之给，三时茶饭，节朔聚饮，如何布办。外则迎接亲姻，礼待宾客，吉凶筵席，迎送之仪，一依下项规则施行。此三人不拘长少，但择谨慎才能之人任之，不限年月。倘有年衰乞替，请众详之，相因择人替之，仍不论长少。若才能不称，仍须择人代之。
二、立库司二人作一家之纲领，为众人之表率，握赏罚之二柄，主公私之两途，惩劝上下，勾当庄宅，掌一户版籍、税粮及诸庄书契等。应每年送纳王租公门费用，表给男女衣妆，考较诸庄课绩，备办差使应用，一依下项规则施行。此二人亦不以长幼拘，但择公平刚毅之人任之。仍兼主庄之事。
三、诸庄各立一人为首，一人为副，量其用地广狭以次安排。弟侄各令首副管辖，共同经营，仍不得父子同处，远嫌疑也。凡出入归省须候庄首指挥给限。自年四十以下归家限一日，外赴须例。执作家役应出入市廛买卖使钱，须具帐目回库司处算明，稍不遵命，责以常刑。其或供应公私之外，田产添修，仓廪充实者，即于庄首副衣妆上次等加赏。其或怠惰，以致败阙者则剥落衣妆重加惩治。应每年收到谷斛至岁晚须具各庄帐目归家，以等考课，并出库司检点。
四、差弟侄十人名曰宅库人，付掌事手下同共勾当。一人主酒、醋、曲蘖等。二人知仓确，交领诸庄供应谷斛，并监管庄客逐日舂米，出入上薄，主事监之。二人知园圃。牛马猪羊等事，轮日抽雇庄客锄佃蔬菜以充日用。一人知晨昏关销门户，早晚俟候弟侄出入勾当。四人管束近家四原田土，监收禾、谷、桑、柘、柴薪，以充日用。共酌量优劣，一依主庄者次第施行。
五、立勘司一人，掌卜勘男女婚姻之事，并排定男女第行，置长生簿一本，逐年先抄每月大小节气，转建于簿头，候诸房诞育男女令书时申报，则当随时上簿至排定第行，男为一行，女为一行。不以孙侄姑叔，但依所生先后排定，贵在简要。自一至十周而复始。男年十八以上则与占斟新妇，稍有吉宜付主事依则施行求问，至二十以上成纳，皆一室不得置畜仆隶。女则候他家求问亦属勘司酌当。此一人须择谙阴阳术数者用之。
六、丈夫除令出勾当外，并付管事手下管束。逐日随管事差使执作农役，稍有不遵者，具名请家长处分科断。
七、弟侄除差出执作外，凡晨昏定省事，须具巾带衫裳，稍有乖仪，当行科断。
八、立书堂一所于东佳庄，弟侄子孙有赋性聪敏者令修学。稽有学成应举者，除现置书籍外，须令添置。于书生中立一人掌书籍，出入须令照管，不得遗失。
九、立书屋一所于住宅之四，训教童蒙。每年正月择吉日起馆至冬月解散。童子年七岁令入学，至十五岁出学，有能者令入东准。逐年于书堂内次第抽二人归训，一人为先生，一人为副。其笔墨砚并出宅库，管事收买应付。
十、先祖道院一所，修道之子祀之，或有继者众遵之。令旦夕焚修，上以祝圣寿，下以保家门。应有斋醮事，须差请者。
十一、先祖巫室一所，历代祀之。凡有起造屋宇，埋葬祈祷事，悉委之从俗可也。
十二、命二人学医，以备老少疾病，须择谙识药性方术者。药物之资取给主事之人。
十三、厨内令新妇八人，掌庖炊之事，二人修羹菜，四人炊饭，二人支汤水及排布堂内诸事，此不限日月，迎娶新妇，则以次替之。
十四、每日三时茶饭，丈夫于外庭坐，作两次。自年四十以下至十五岁者作先次，取其出赴勾当，故在前也。自年四十以上至家长同坐后次，以其闲缓故在后也。并令新冠后生二人排布，祗候茶汤等。妇人则在后堂坐，长幼亦作两次，，新妇祗侍候茶汤等，其盐酱蔬菜腥鲜出正副掌事取给酌当。
十五、节序眷属会饮于大厅同坐，掌事至时命后生二十人排布祗候，先次学生童子一座，次末束发女孩一座，已束发纚女孩一座，次婆母新妇一座，丈夫一座，至费用物资惟冬至、岁节、清明掌事分派诸庄应付，余节出自宅库，随其所有，布置许令周全者。
十六、非节序丈夫出外勾当者，五夜一会，酒一瓷瓯，所以劳其勤也。尊长取便，仍令知酒人掌酿好酒，以俟老上取给。
十七、诸房令掌事每月各给油一斤，茶盐等，以备老疾取便，须周全。
十八、会宾客，凡嫁娶令掌事纽配绪庄应付布办，其余吉凶筵席，官员远客迎送之礼并出自宅库，令如法周全。仍逐月抽书生一人归支客。
十九、新妇归宁者三年之内春秋两度发遣，限一十五日回，三年外者则一岁一遣，限二十日回，在掌事者指挥，馈送之礼临时酌当。
二十、男女婚嫁之礼聘，凡仪用钗子一对，绯绿彩二段，响仪钱五贯，色绢五匹，彩绢一束，酒肉临时酌当。迎娶者花粉匣、鞋履、箱笼各一付，巾带钱一贯文，并出管事纽配，女则银十两，取意打造物件，市买三贯，出库司分派诸庄供应。
二十一、男女冠笄之事，男则年十五裹头，各给巾带一副，女则年十四合髻，各给钗子一双，并出库司纽计。
二十二、养蚕事若不节制，则虑多寡不均。今立都蚕院一所，每年春首每庄抽后生丈夫一人归事桑柘，中择长者一人为首，管辖修理蚕事等事。婆母自年四十五岁以上至五十岁者名曰蚕婆。四十五岁以下者名曰蚕妇。于都蚕院内，每蚕婆各给房一间，蚕妇二人同看。桑柘仰蚕首纽配诸庄应付。成茧后，同共抽取，院首将丝绵等均平给付之以见成功。其有得蚕多者，除付给外别赏之。所以相激劝也。其蚕种仰都蚕院首留下，候至春首，每蚕婆给二两，女孩各令于蚕母房内同看。桑柘仰都蚕院均给平者。
二十三、每年织造帛绢，仰库司分派诸庄丝绵归与妇女织造。新妇自年四十八以下各织二匹，帛绸一匹，女孩一匹。婆嫂四十八以上者免。
二十四、丈夫衣妆，二月中给春衣，每人各给付丝一十两，夏各给葛衫一领。秋给寒衣，自年四十以上及尊长各给绢一疋、绵五两，四十以下各给丝一十两、绵五两。冬各给头巾一顶，并出库司分派者。
二十五、每年给麻鞋，冬至、岁节、清明三时各给一双。
二十六、妇人脂粉、针花等事每冬至、岁节、清明仰库司专人收买给付。
二十七、妇人染帛，每年各与染一段，任意染色，钱出库司分派诸庄应付，专择一人勾当。
二十八、草席每年冬库司分派诸庄，每房各给一副。
二十九、立刑杖厅一所，凡弟侄有过，必加刑责，等差列后。
三十、诸误过失，酗饮而不干人者虽书云“有过无大”倘既不加责，无以惩劝，此等各笞五下。
三十一、持酒干人，及无礼妄触犯人者，各决杖十下。
三十二、不遵家法，不从长计议家长令妄作是非，逐诸赌博斗争伤损者，各决杖一十五下，剥落衣妆归役一年，改则复之。
三十三、妄使壮司钱谷入于市肆，淫于酒色，行止耽滥竽充数勾当败缺者，各决杖二十，剥落衣妆归役一年，改则复之。”
陈镇南念完后又说道：“我陈氏一族聚居十数代，几百年里盛而不乱，就是因为有自己的家法、家规、家训，核心是一个“公”字，所有制度的基础都要确保实现公平，正所谓‘不患寡而患不公！’陈家人口众多，但却‘室无私财，厨无别馔’，各房当家和族长也没有例外。淳化三年，太宗下诏将陈氏家法收藏于国史馆，每个大臣人手一册，同时赐御书三十三卷在族内敕建御书楼，陈氏的义门文化从那时开始兴盛。”
这时陈镇南又指着八字照壁的左边浮壁说道：“这是一副碎鸽入酒图，说的是第八任族长陈兢入朝觐见太宗，太宗赏赐一只御鸽，族长带回后将鸽子捣碎入酒，让全家三千余口共赏其味。当时皇帝的使者见后回奏太宗道：‘陈氏一门咸知天恩加厚矣！’太宗听后十分欣慰的说道：‘诚哉！义门也！’这个图说的就是这个故事。”
陈镇南说完，众人无不点头称赞，这时陈镇南向前两步，指着右边的浮壁说道：“这是一副百犬同槽图，当时我族养犬上百只，在义门家风的晕染下也都有了灵性，百犬均在一巨槽共食，一犬不至，则群犬不食，天下皆称为奇。当时太宗听后不信，特地来到族中视察，并命人将100个肉包子撒在喂犬的石槽里，群犬呼而相聚，各衔一个包子于口中，但见一条白犬，独步槽前，却叼两只包子于口中，皇上非常惊异，遂派人尾随其后，至一柴扉旁，见有一只瘸腿的老黄犬趴在地上，白犬将包子放下一个给老黄犬后，众犬才开始吃。太宗亲眼目睹后感慨说：‘异类尚能调教如此，何况人乎！’遂亲笔御书‘一犬未至百犬不食，牢内异物皆效义；一吠突起百吠齐怒，寨中同声共护门’一诗于陈氏百犬牢上，此图说的就是这个故事。”
众人听后无不称奇。
陈镇南说完带着众人转过照壁墙，但见一道内门，门首上写着“天下第一家”五个大字。
门首两边又有一副对联。
上联写道：“萃居三千口人间第一。”
下联写道：“合晏五百年天下无双。”
这时陈镇南又介绍道：“这‘天下第一家’的匾额是我朝太宗遣内侍裴愈题写，对联是太宗钦赐！”
陈镇南说完随即进入内门，但见一个内中庭院，前方和两侧各有一排飞檐楼阁，院中偏右处有一口古井，古井旁卧着一个长达丈余的巨大石龟，正在翘首以盼八方。
这时陈镇南走上前去说道：“此井名曰凤凰井，当年始祖陈旺公迁居到此，开掘水井一丈有余不见出水，再向下挖掘时看见一只金黄色的大龟卧于水中，金龟见到旺公后慢慢爬出，一股清泉也紧随其后喷涌而出，旺公将金龟放生，我陈氏族人饮此水而人丁兴旺，子孙繁昌。至嘉祐七年皇帝敕谕析庄时，族老齐聚议事厅接收圣旨，族人听完圣旨后无不嚎啕大哭，哀声震天动地，这时一只巨大的金龟用两只蒲扇大的脚，徐徐推开议事厅大门，伸头凝望，泪眼汪汪，皇使惊惧，挥之不去。族长陈泰立即揖手而拜，悲伤的说道：‘神龟请回，今奉旨析庄，圣命难违。义门子孙，不论千里万里，都不会忘掉根本，一定岁岁回归，祭祀先人。’金龟听罢，点头流泪而去，从此金龟日复一日，年复一年，不吃不喝，昂首四顾，守望在这口古井旁，不知何时变成了一尊昂首眺望远方的大龟石，族人称之为‘千年龟’，这是我陈氏一族的守护神，族人从此不食龟肉。”
陈镇南说完，彤弓忽然想起自己在牯牛岭吃碎椒王八头的情景，一时有些不自在，但除了自己，没有人看得出来，只有文天祥偷偷看了彤弓一眼，似有所知。
这时陈镇南又说道：“这庭院前方的正殿是供奉历代族人的神邸，东侧是族人的私塾和书楼，西侧是族人的议事厅，每逢大事族老们都要在此当着历代族人的牌位议事，以确保此心公正，先祖可鉴！”
众人随着陈镇南走进了议事厅，厅内四周墙面都挂满了各类书画，彤弓仔细看时不由吃了一惊，这里不但有9位皇帝27次旌表的御书，还有苏轼、欧阳修、陆游、岳飞、辛弃疾等多位大家的亲笔题词。
陈镇南指着其中的一副图说道：“这是‘义居图’，当年太宗因族人‘积世义门，全家孝友’，特地给予族人蠲免杂役的优待。待陈旭公任第十二任族长时，主动要求贷粟减半，由于当时收成不好，粮米贵重可抵金银，遂有人劝陈旭公贷粟‘全受而粜之，可邀善价！’但陈旭公却说：‘朝廷以旭家群从千口，轸其乏食，贷以公粟，岂可见利忘义，为罔上之事乎？’太宗听说后亲书“义居人”匾额赐给族长陈旭，这幅图讲的就是这个故事，关于族人崇尚孝义、和睦有序的典故还有很多。”
文天祥逐一看过后，深有感慨的道：“此等世家，今日有幸来此，吾辈也当留墨以记之！”
文仪闻言立即打断文天祥道：“不得胡言！尔等竖子怎可与前辈大家并论？”
众人循声看去，陈镇南没有说话，而是走出议事厅，显然是认为文天祥不配在此留言，可谁能知道，此子日后成名，才华不但可以与众位大家并行，忠义之名更足可为千古第一人！
众人随陈镇南走出议事厅，来到东侧书楼，楼上有“东佳书院”四个大字。
陈镇南指着书楼说道：“南唐时，族人便开始筑建书楼，广延四方学者授习，四方乡邻也因而受到德化，德安者，以德安民，狱讼都为之衰息。南唐先主李昪在旌表我族的同时，还以‘蠲其沿征科役’作为奖赏。’我朝仁宗对族人进行旌表时，还特授第十三任族长陈蕴公为‘本州助教’，这东佳书院曾经是天下名流敬仰的圣殿，有‘东佳屏壁东佳泉，东佳书院育英贤”之说，后毁于金兵南犯，移到这里只是一种纪念。我陈氏家法规定族人子弟七岁至十五岁都要入学知礼，出类拔萃者才能选送到东佳书院继续学习，进而考取功名，全族历代为官四百多人，历受封赠四十二人，官至宰相二人，累中进士一百二十余人，全族数千人能在一起知书达理、和睦相处，全赖对子孙后代的全面教育。”
众人随后走进书院，里面也挂满了历代文人的题词，其中最大的一副是“六相赞义门！”
陈镇南指着“六相赞义门”的图画说道：“这是我朝六位宰的赞诗。”
说罢陈镇南又昂首念道：“御笔亲题灿锦霞，满封官职遍天涯。名垂千古应不朽，庆衍千秋宰相家。这是仁宗时的宰相文彦博来族里察访时留下的。”
“叠奏华门聚德星，朱霞飞锦绕江城。太和鼓畅淳风美，大顺勋蒸景物新。千石赐回天上粟，五车书篇匣中经。只知雍睦当年盛，哪知如今义更深。这是太宗、真宗二朝的宰相吕蒙正所题颂。”
“孝义冠乡闾，门多长者车。收贮千顷粟，家藏一楼书。待客开新酒，留僧煮嫩蔬。三公老且病，无暇访山居。这是太宗朝宰相李防来义门山庄时赋写。”
“群芳肄业文方盛，孝友传家族更豪。旌表异恩门第贵，史书新传姓名高。谋孙有德荣非数，待士无蔬众岂劳？我想东佳终未到，只因胜概属仙曹。这是仁宗时副宰相宋祁游览东佳书院时题写。”
“江州遗裔，敦睦世宗，蔼乎其气之清，肃乎其貌之恭，服圣贤之遗训，慕隐逸之高风，孝称全族，惠及穷困，赈饥千钟余粟，旌义七品荣封。意若斯人，宜其合终。这是高宗朝宰相宗泽为抗金义士‘忠壮王’陈士尹后裔宣仪郎陈纪纲遗像所作的赋词。”
“西斋辉赫亘山隅，佳致清风世莫如。乡党名流依绛帐，烟罗幽景似仙居。趋庭子弟多攀桂，弹侠宾朋遍食鱼。翰简传经亚邹鲁，粉牌留咏尽贤儒。杯盘互进先生馔，门巷偏多长者车。坟籍岂惟精四部，弦歌常见习三佘。玳簪珠履延髦士，缥帙牙签列赐书。碧沼暮凉浮菡萏，纱窗秋净漏蟾蜍。闲庭潇洒移泉水，华表峥嵘冠里闾。我恨羁身在台阁，不陪诸彦曳长裙。这是仁宗朝宰相晏殊回故乡江西游览东佳书院时所作。”
陈镇南说完后，众人一边赞叹一边随陈镇南移步到前方主殿，殿首还有一个匾额，上书“真良家”三个字，殿首廊柱下还挂着一副对联。
上联写道：“三千余口文章第。”
下联写道：“五百年来孝义家。”
陈镇南指着匾额说道：“这是我朝太宗的亲笔旌表，廊上对联也是太宗御赐。”
这时众人又向殿内看去，从前到后共有五层牌位，层层叠叠，十分壮观，后面还有两块玉碑，碑上都刻满了名字。
牌位前有一个大鼎香炉，上面也刻着一首御赐诗，众人仔细看去，但见上面写道：“忠孝世家”
水阁山斋架碧虚，亭亭华表耀门闾。
祖宗遗下林泉汁，子孙相承孝义庐。
原上鹡鸽常救难，庭前棠棣每添辉。
疑川郡派传千古，芳振江南绍有虞。
淳化三年太宗御笔旌赐。
陈镇南跪地三拜，众人在后也都揖首施礼，尽完礼数后陈镇南说道：“这第一排是五位大族长的牌位，天圣四年，我朝仁宗诏封陈旺、陈机、陈感、陈蓝、陈青分别为晋国公、燕国公、许国公、吴国公、齐国公。第二排是历代十位族长的牌位，分家之前共历十五代。第三排是历代各房大当家的牌位，第四排是历代各庄庄主的牌位，再后面是族中长老和受封子弟的牌位，两块玉碑一块儿刻着历代家谱，一块儿刻着族中女眷之名。”
彤弓认真看着眼前的牌位，既没有看见大父陈望北的牌位，也没有父亲陈默的牌位，想来自己这一脉背弃族姓，连进家族宗祠的资格都没有。
彤弓此刻的心情难以言表，那种族人近在眼前却又远在天涯的孤独感才是真正的孤独。
天地浮萍，无根无脉，若要不知，还可自得其乐，若是寻得了根脉，却被抛在族门之外，便感受不到自然之乐，而是要深受这流浪之苦了。
也许这就是北逐师傅从来没有告诉自己身世的原因吧，想来知道还是不如不知的好。
彤弓正在思索间，陈镇南却对着彤弓说：“去拜拜你的大父吧。”
待彤弓反应过来，陈镇南已经走向殿内后面的小屋，彤弓快步跟了上去。
进到小屋之后，彤弓看见还有很多牌位，陈望北的牌位赫然在目，陈镇南将陈靖东的牌位放了上去，并在陈望北和陈靖东中间给自己留了一个位置。
彤弓仔细看去，在第三排找到了父亲陈默的牌位，彤弓跪在地上，他没有见过自己的父亲，也没有见过自己的母亲，族人都说是他克死了父母，此刻跪在父母的灵位前，彤弓不知道该说什么，也不知道能说什么，这一切都是自己的错吗？可自己究竟做错了什么？
彤弓跪在地上良久，久久不起，也久久不语，也许就这样默默的跪一会儿，在从未见过面却给予自己生命的父母面前跪一会儿，也算平了一桩心愿。
彤弓多么希望自己能和父母聊一会儿，可他实在不知该聊什么，从出生的那一刻起，他就注定是一个孤独的人，也是一个可怜的人。
陈镇南似乎看出了彤弓的心思，并没有打扰他，过了许久才说道：“这是陈氏分家以后，我们这一支脉的人。”
“当年陈氏因何分家？”彤弓起身后随口问道，因为他也没有什么别的问题可问了，随便问一个问题，也是化解一下这沉默许久的气氛。
陈镇南苦笑一下道：“嘉祐七年，陈氏已历十五代三千九百余口，成为古今以来人口最多、文化最盛、合居最长、团结最紧的大家族而名动朝野。
这引起了当时开封府尹包拯的猜忌，包拯认为我族过于庞大，国法难以施行，遂上疏仁宗力谏对我族进行分析居住。仁宗最后采纳了包拯的意见，以我陈氏一族孝义太盛，要散至各地作为忠孝典范，教化民风为由，下诏劝我族分家，并于嘉祐七年七月派人监护分析我陈氏义门。
当时全族数千老少听到圣旨后无一不悲伤恸哭，无奈皇命难违，我族最后一任族长陈泰把全族吃饭用的大锅悬在祠堂最高的房梁上，摔成多少片就分多少家，最后摔成碎片二百九十一块，也就是二百九十一个离散的家庭，每个家庭拾得一块，作为后世子孙的念想及精神的传承。
同时包拯按照天子御赐的编号，把我族在郑州、潭州、黄州、汉阳、安庆、棣州、松州、泸州、光州、洪州、舒州等地的产业，分为二百九十一份，朝廷专门派军队和大车送族人到全国七十二个州郡，这次家足足分了九个月。
仁宗在我族分完家后专门赋诗道：‘江州久著义门庄，珠辉玉廊孰同行。蒂固根深谁与并，庄上分庄岁月长。谩夸诗礼追邹鲁，须信簪缨赛谢王。子孙各知道义范，永于舜德有重光。’分家后，我陈氏族人按照太宗御赐的“知守宗、希公汝、才思彦、承延继”的精神，继续秉持和传承着忠义的精神。”
彤弓听后摇头叹息，跟着陈镇南走出小屋，来到大殿，众人还在仔细观看，这时陈镇南说道：“我陈氏一门的所有古迹已被金兀术派兵焚毁，你们看到的这些都是后人重建的。”
众人听后无不扼腕叹息，这时文仪说道：“这些重建的遗迹同样具有传承的价值，大族长一定要守护好啊！”
“这个自是当然，天下陈氏都当与此共存亡！”陈镇南信誓旦旦的说道。
可当时的人谁能想到，二十年后，当蒙古的铁骑踏过，还能有多少片瓦留存？
更无法想到的是，一百多年后，朱元璋为报复陈友谅，派兵洗劫义门陈氏，并将陈姓定为“疍民”、“丐户”、“不与齐民齿”，致使陈氏后裔纷纷举家外逃，流亡海外。
在这种族败家破、流离失所的危难中，义门陈氏的古谱遗迹毁失殆尽，最终“化为乌有。
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又过了大约一刻钟的时间，陈镇南带着五位大当家从寺中走出，快行上马离去，从表情和动作上看显然是有过争吵或者不愉快的经历，但没人敢问到底发生了何事。
彤弓等人紧随其后，至第二天中午到达德安，简单收拾停当后，陈镇南便带着彤弓等人去了陈氏祠堂。
祠堂青砖绿瓦，红门高墙，十分庄严气派，大门上高挂一块四周盘龙的匾额，上写“义门陈氏”四个大字。
门首两边有一副对联。
上联写道：“九重天上书声旧。”
下联写道：“千古人间义字香。”
门旁还竖有一块石碑，上面写道：
“《赞义门陈氏》
金门宴罢月如银，
环佩珊珊出凤闉。
问道江南谁第一，
咸称惟有义门陈。
——唐僖宗李儇御诗”
陈镇南在前面边走边说道：“陈氏第三任族长陈崇主持族务时，置办田产，创立家法，训诫子孙，择贤而用，大建书堂教诲族人百姓，得到了当时唐僖宗的多次诏旌，此门匾、对联和题诗均出自唐僖宗亲笔。”
众人听后点头称道，走进祠堂大门之后，迎面是一堵用庐山绿玉砌成的八字照壁箫墙，飞檐墙顶，须弥座底，两边的浮壁上刻着两幅壁画，中间浮壁上密密麻麻刻着许多小字，陈镇南大声念道：
“义门陈氏家法三十三条
易曰：家正则天下定，是治家之道，古犹病诸。故圣人垂五教，敦九族，使后人知夫父子兄弟夫妇之道耳。
我圣王诞敷孝治，恢振义风，锡以渥思，阖宗荣耀，崇所虑者将来昆云渐众，愚智不同，苟无敦眭之方，虑乖负荷之理。深惟远计，今设之以局务，垂之以规程。
我家袭秘监之累功，承著作之贻训，代传孝悌，世业诗书，子孙众多，上下和眭，推功任能，惩恶劝善，贻厥孙谋，承其余庆。
公私出纳之式，男女婚嫁之仪。蚕事衣妆，货财饮食，须令均等，务求和同，令子孙无间言而守义范也。
一、立主事一人，副事两人，掌管内外诸事，内则敦眭九族，协和上下，束辖弟侄。日出从事，必令各司其职，毋相夺论，照管老少应用之资，男女婚嫁之给，三时茶饭，节朔聚饮，如何布办。外则迎接亲姻，礼待宾客，吉凶筵席，迎送之仪，一依下项规则施行。此三人不拘长少，但择谨慎才能之人任之，不限年月。倘有年衰乞替，请众详之，相因择人替之，仍不论长少。若才能不称，仍须择人代之。
二、立库司二人作一家之纲领，为众人之表率，握赏罚之二柄，主公私之两途，惩劝上下，勾当庄宅，掌一户版籍、税粮及诸庄书契等。应每年送纳王租公门费用，表给男女衣妆，考较诸庄课绩，备办差使应用，一依下项规则施行。此二人亦不以长幼拘，但择公平刚毅之人任之。仍兼主庄之事。
三、诸庄各立一人为首，一人为副，量其用地广狭以次安排。弟侄各令首副管辖，共同经营，仍不得父子同处，远嫌疑也。凡出入归省须候庄首指挥给限。自年四十以下归家限一日，外赴须例。执作家役应出入市廛买卖使钱，须具帐目回库司处算明，稍不遵命，责以常刑。其或供应公私之外，田产添修，仓廪充实者，即于庄首副衣妆上次等加赏。其或怠惰，以致败阙者则剥落衣妆重加惩治。应每年收到谷斛至岁晚须具各庄帐目归家，以等考课，并出库司检点。
四、差弟侄十人名曰宅库人，付掌事手下同共勾当。一人主酒、醋、曲蘖等。二人知仓确，交领诸庄供应谷斛，并监管庄客逐日舂米，出入上薄，主事监之。二人知园圃。牛马猪羊等事，轮日抽雇庄客锄佃蔬菜以充日用。一人知晨昏关销门户，早晚俟候弟侄出入勾当。四人管束近家四原田土，监收禾、谷、桑、柘、柴薪，以充日用。共酌量优劣，一依主庄者次第施行。
五、立勘司一人，掌卜勘男女婚姻之事，并排定男女第行，置长生簿一本，逐年先抄每月大小节气，转建于簿头，候诸房诞育男女令书时申报，则当随时上簿至排定第行，男为一行，女为一行。不以孙侄姑叔，但依所生先后排定，贵在简要。自一至十周而复始。男年十八以上则与占斟新妇，稍有吉宜付主事依则施行求问，至二十以上成纳，皆一室不得置畜仆隶。女则候他家求问亦属勘司酌当。此一人须择谙阴阳术数者用之。
六、丈夫除令出勾当外，并付管事手下管束。逐日随管事差使执作农役，稍有不遵者，具名请家长处分科断。
七、弟侄除差出执作外，凡晨昏定省事，须具巾带衫裳，稍有乖仪，当行科断。
八、立书堂一所于东佳庄，弟侄子孙有赋性聪敏者令修学。稽有学成应举者，除现置书籍外，须令添置。于书生中立一人掌书籍，出入须令照管，不得遗失。
九、立书屋一所于住宅之四，训教童蒙。每年正月择吉日起馆至冬月解散。童子年七岁令入学，至十五岁出学，有能者令入东准。逐年于书堂内次第抽二人归训，一人为先生，一人为副。其笔墨砚并出宅库，管事收买应付。
十、先祖道院一所，修道之子祀之，或有继者众遵之。令旦夕焚修，上以祝圣寿，下以保家门。应有斋醮事，须差请者。
十一、先祖巫室一所，历代祀之。凡有起造屋宇，埋葬祈祷事，悉委之从俗可也。
十二、命二人学医，以备老少疾病，须择谙识药性方术者。药物之资取给主事之人。
十三、厨内令新妇八人，掌庖炊之事，二人修羹菜，四人炊饭，二人支汤水及排布堂内诸事，此不限日月，迎娶新妇，则以次替之。
十四、每日三时茶饭，丈夫于外庭坐，作两次。自年四十以下至十五岁者作先次，取其出赴勾当，故在前也。自年四十以上至家长同坐后次，以其闲缓故在后也。并令新冠后生二人排布，祗候茶汤等。妇人则在后堂坐，长幼亦作两次，，新妇祗侍候茶汤等，其盐酱蔬菜腥鲜出正副掌事取给酌当。
十五、节序眷属会饮于大厅同坐，掌事至时命后生二十人排布祗候，先次学生童子一座，次末束发女孩一座，已束发纚女孩一座，次婆母新妇一座，丈夫一座，至费用物资惟冬至、岁节、清明掌事分派诸庄应付，余节出自宅库，随其所有，布置许令周全者。
十六、非节序丈夫出外勾当者，五夜一会，酒一瓷瓯，所以劳其勤也。尊长取便，仍令知酒人掌酿好酒，以俟老上取给。
十七、诸房令掌事每月各给油一斤，茶盐等，以备老疾取便，须周全。
十八、会宾客，凡嫁娶令掌事纽配绪庄应付布办，其余吉凶筵席，官员远客迎送之礼并出自宅库，令如法周全。仍逐月抽书生一人归支客。
十九、新妇归宁者三年之内春秋两度发遣，限一十五日回，三年外者则一岁一遣，限二十日回，在掌事者指挥，馈送之礼临时酌当。
二十、男女婚嫁之礼聘，凡仪用钗子一对，绯绿彩二段，响仪钱五贯，色绢五匹，彩绢一束，酒肉临时酌当。迎娶者花粉匣、鞋履、箱笼各一付，巾带钱一贯文，并出管事纽配，女则银十两，取意打造物件，市买三贯，出库司分派诸庄供应。
二十一、男女冠笄之事，男则年十五裹头，各给巾带一副，女则年十四合髻，各给钗子一双，并出库司纽计。
二十二、养蚕事若不节制，则虑多寡不均。今立都蚕院一所，每年春首每庄抽后生丈夫一人归事桑柘，中择长者一人为首，管辖修理蚕事等事。婆母自年四十五岁以上至五十岁者名曰蚕婆。四十五岁以下者名曰蚕妇。于都蚕院内，每蚕婆各给房一间，蚕妇二人同看。桑柘仰蚕首纽配诸庄应付。成茧后，同共抽取，院首将丝绵等均平给付之以见成功。其有得蚕多者，除付给外别赏之。所以相激劝也。其蚕种仰都蚕院首留下，候至春首，每蚕婆给二两，女孩各令于蚕母房内同看。桑柘仰都蚕院均给平者。
二十三、每年织造帛绢，仰库司分派诸庄丝绵归与妇女织造。新妇自年四十八以下各织二匹，帛绸一匹，女孩一匹。婆嫂四十八以上者免。
二十四、丈夫衣妆，二月中给春衣，每人各给付丝一十两，夏各给葛衫一领。秋给寒衣，自年四十以上及尊长各给绢一疋、绵五两，四十以下各给丝一十两、绵五两。冬各给头巾一顶，并出库司分派者。
二十五、每年给麻鞋，冬至、岁节、清明三时各给一双。
二十六、妇人脂粉、针花等事每冬至、岁节、清明仰库司专人收买给付。
二十七、妇人染帛，每年各与染一段，任意染色，钱出库司分派诸庄应付，专择一人勾当。
二十八、草席每年冬库司分派诸庄，每房各给一副。
二十九、立刑杖厅一所，凡弟侄有过，必加刑责，等差列后。
三十、诸误过失，酗饮而不干人者虽书云“有过无大”倘既不加责，无以惩劝，此等各笞五下。
三十一、持酒干人，及无礼妄触犯人者，各决杖十下。
三十二、不遵家法，不从长计议家长令妄作是非，逐诸赌博斗争伤损者，各决杖一十五下，剥落衣妆归役一年，改则复之。
三十三、妄使壮司钱谷入于市肆，淫于酒色，行止耽滥竽充数勾当败缺者，各决杖二十，剥落衣妆归役一年，改则复之。”
陈镇南念完后又说道：“我陈氏一族聚居十数代，几百年里盛而不乱，就是因为有自己的家法、家规、家训，核心是一个“公”字，所有制度的基础都要确保实现公平，正所谓‘不患寡而患不公！’陈家人口众多，但却‘室无私财，厨无别馔’，各房当家和族长也没有例外。淳化三年，太宗下诏将陈氏家法收藏于国史馆，每个大臣人手一册，同时赐御书三十三卷在族内敕建御书楼，陈氏的义门文化从那时开始兴盛。”
这时陈镇南又指着八字照壁的左边浮壁说道：“这是一副碎鸽入酒图，说的是第八任族长陈兢入朝觐见太宗，太宗赏赐一只御鸽，族长带回后将鸽子捣碎入酒，让全家三千余口共赏其味。当时皇帝的使者见后回奏太宗道：‘陈氏一门咸知天恩加厚矣！’太宗听后十分欣慰的说道：‘诚哉！义门也！’这个图说的就是这个故事。”
陈镇南说完，众人无不点头称赞，这时陈镇南向前两步，指着右边的浮壁说道：“这是一副百犬同槽图，当时我族养犬上百只，在义门家风的晕染下也都有了灵性，百犬均在一巨槽共食，一犬不至，则群犬不食，天下皆称为奇。当时太宗听后不信，特地来到族中视察，并命人将100个肉包子撒在喂犬的石槽里，群犬呼而相聚，各衔一个包子于口中，但见一条白犬，独步槽前，却叼两只包子于口中，皇上非常惊异，遂派人尾随其后，至一柴扉旁，见有一只瘸腿的老黄犬趴在地上，白犬将包子放下一个给老黄犬后，众犬才开始吃。太宗亲眼目睹后感慨说：‘异类尚能调教如此，何况人乎！’遂亲笔御书‘一犬未至百犬不食，牢内异物皆效义；一吠突起百吠齐怒，寨中同声共护门’一诗于陈氏百犬牢上，此图说的就是这个故事。”
众人听后无不称奇。
陈镇南说完带着众人转过照壁墙，但见一道内门，门首上写着“天下第一家”五个大字。
门首两边又有一副对联。
上联写道：“萃居三千口人间第一。”
下联写道：“合晏五百年天下无双。”
这时陈镇南又介绍道：“这‘天下第一家’的匾额是我朝太宗遣内侍裴愈题写，对联是太宗钦赐！”
陈镇南说完随即进入内门，但见一个内中庭院，前方和两侧各有一排飞檐楼阁，院中偏右处有一口古井，古井旁卧着一个长达丈余的巨大石龟，正在翘首以盼八方。
这时陈镇南走上前去说道：“此井名曰凤凰井，当年始祖陈旺公迁居到此，开掘水井一丈有余不见出水，再向下挖掘时看见一只金黄色的大龟卧于水中，金龟见到旺公后慢慢爬出，一股清泉也紧随其后喷涌而出，旺公将金龟放生，我陈氏族人饮此水而人丁兴旺，子孙繁昌。至嘉祐七年皇帝敕谕析庄时，族老齐聚议事厅接收圣旨，族人听完圣旨后无不嚎啕大哭，哀声震天动地，这时一只巨大的金龟用两只蒲扇大的脚，徐徐推开议事厅大门，伸头凝望，泪眼汪汪，皇使惊惧，挥之不去。族长陈泰立即揖手而拜，悲伤的说道：‘神龟请回，今奉旨析庄，圣命难违。义门子孙，不论千里万里，都不会忘掉根本，一定岁岁回归，祭祀先人。’金龟听罢，点头流泪而去，从此金龟日复一日，年复一年，不吃不喝，昂首四顾，守望在这口古井旁，不知何时变成了一尊昂首眺望远方的大龟石，族人称之为‘千年龟’，这是我陈氏一族的守护神，族人从此不食龟肉。”
陈镇南说完，彤弓忽然想起自己在牯牛岭吃碎椒王八头的情景，一时有些不自在，但除了自己，没有人看得出来，只有文天祥偷偷看了彤弓一眼，似有所知。
这时陈镇南又说道：“这庭院前方的正殿是供奉历代族人的神邸，东侧是族人的私塾和书楼，西侧是族人的议事厅，每逢大事族老们都要在此当着历代族人的牌位议事，以确保此心公正，先祖可鉴！”
众人随着陈镇南走进了议事厅，厅内四周墙面都挂满了各类书画，彤弓仔细看时不由吃了一惊，这里不但有9位皇帝27次旌表的御书，还有苏轼、欧阳修、陆游、岳飞、辛弃疾等多位大家的亲笔题词。
陈镇南指着其中的一副图说道：“这是‘义居图’，当年太宗因族人‘积世义门，全家孝友’，特地给予族人蠲免杂役的优待。待陈旭公任第十二任族长时，主动要求贷粟减半，由于当时收成不好，粮米贵重可抵金银，遂有人劝陈旭公贷粟‘全受而粜之，可邀善价！’但陈旭公却说：‘朝廷以旭家群从千口，轸其乏食，贷以公粟，岂可见利忘义，为罔上之事乎？’太宗听说后亲书“义居人”匾额赐给族长陈旭，这幅图讲的就是这个故事，关于族人崇尚孝义、和睦有序的典故还有很多。”
文天祥逐一看过后，深有感慨的道：“此等世家，今日有幸来此，吾辈也当留墨以记之！”
文仪闻言立即打断文天祥道：“不得胡言！尔等竖子怎可与前辈大家并论？”
众人循声看去，陈镇南没有说话，而是走出议事厅，显然是认为文天祥不配在此留言，可谁能知道，此子日后成名，才华不但可以与众位大家并行，忠义之名更足可为千古第一人！
众人随陈镇南走出议事厅，来到东侧书楼，楼上有“东佳书院”四个大字。
陈镇南指着书楼说道：“南唐时，族人便开始筑建书楼，广延四方学者授习，四方乡邻也因而受到德化，德安者，以德安民，狱讼都为之衰息。南唐先主李昪在旌表我族的同时，还以‘蠲其沿征科役’作为奖赏。’我朝仁宗对族人进行旌表时，还特授第十三任族长陈蕴公为‘本州助教’，这东佳书院曾经是天下名流敬仰的圣殿，有‘东佳屏壁东佳泉，东佳书院育英贤”之说，后毁于金兵南犯，移到这里只是一种纪念。我陈氏家法规定族人子弟七岁至十五岁都要入学知礼，出类拔萃者才能选送到东佳书院继续学习，进而考取功名，全族历代为官四百多人，历受封赠四十二人，官至宰相二人，累中进士一百二十余人，全族数千人能在一起知书达理、和睦相处，全赖对子孙后代的全面教育。”
众人随后走进书院，里面也挂满了历代文人的题词，其中最大的一副是“六相赞义门！”
陈镇南指着“六相赞义门”的图画说道：“这是我朝六位宰的赞诗。”
说罢陈镇南又昂首念道：“御笔亲题灿锦霞，满封官职遍天涯。名垂千古应不朽，庆衍千秋宰相家。这是仁宗时的宰相文彦博来族里察访时留下的。”
“叠奏华门聚德星，朱霞飞锦绕江城。太和鼓畅淳风美，大顺勋蒸景物新。千石赐回天上粟，五车书篇匣中经。只知雍睦当年盛，哪知如今义更深。这是太宗、真宗二朝的宰相吕蒙正所题颂。”
“孝义冠乡闾，门多长者车。收贮千顷粟，家藏一楼书。待客开新酒，留僧煮嫩蔬。三公老且病，无暇访山居。这是太宗朝宰相李防来义门山庄时赋写。”
“群芳肄业文方盛，孝友传家族更豪。旌表异恩门第贵，史书新传姓名高。谋孙有德荣非数，待士无蔬众岂劳？我想东佳终未到，只因胜概属仙曹。这是仁宗时副宰相宋祁游览东佳书院时题写。”
“江州遗裔，敦睦世宗，蔼乎其气之清，肃乎其貌之恭，服圣贤之遗训，慕隐逸之高风，孝称全族，惠及穷困，赈饥千钟余粟，旌义七品荣封。意若斯人，宜其合终。这是高宗朝宰相宗泽为抗金义士‘忠壮王’陈士尹后裔宣仪郎陈纪纲遗像所作的赋词。”
“西斋辉赫亘山隅，佳致清风世莫如。乡党名流依绛帐，烟罗幽景似仙居。趋庭子弟多攀桂，弹侠宾朋遍食鱼。翰简传经亚邹鲁，粉牌留咏尽贤儒。杯盘互进先生馔，门巷偏多长者车。坟籍岂惟精四部，弦歌常见习三佘。玳簪珠履延髦士，缥帙牙签列赐书。碧沼暮凉浮菡萏，纱窗秋净漏蟾蜍。闲庭潇洒移泉水，华表峥嵘冠里闾。我恨羁身在台阁，不陪诸彦曳长裙。这是仁宗朝宰相晏殊回故乡江西游览东佳书院时所作。”
陈镇南说完后，众人一边赞叹一边随陈镇南移步到前方主殿，殿首还有一个匾额，上书“真良家”三个字，殿首廊柱下还挂着一副对联。
上联写道：“三千余口文章第。”
下联写道：“五百年来孝义家。”
陈镇南指着匾额说道：“这是我朝太宗的亲笔旌表，廊上对联也是太宗御赐。”
这时众人又向殿内看去，从前到后共有五层牌位，层层叠叠，十分壮观，后面还有两块玉碑，碑上都刻满了名字。
牌位前有一个大鼎香炉，上面也刻着一首御赐诗，众人仔细看去，但见上面写道：“忠孝世家”
水阁山斋架碧虚，亭亭华表耀门闾。
祖宗遗下林泉汁，子孙相承孝义庐。
原上鹡鸽常救难，庭前棠棣每添辉。
疑川郡派传千古，芳振江南绍有虞。
淳化三年太宗御笔旌赐。
陈镇南跪地三拜，众人在后也都揖首施礼，尽完礼数后陈镇南说道：“这第一排是五位大族长的牌位，天圣四年，我朝仁宗诏封陈旺、陈机、陈感、陈蓝、陈青分别为晋国公、燕国公、许国公、吴国公、齐国公。第二排是历代十位族长的牌位，分家之前共历十五代。第三排是历代各房大当家的牌位，第四排是历代各庄庄主的牌位，再后面是族中长老和受封子弟的牌位，两块玉碑一块儿刻着历代家谱，一块儿刻着族中女眷之名。”
彤弓认真看着眼前的牌位，既没有看见大父陈望北的牌位，也没有父亲陈默的牌位，想来自己这一脉背弃族姓，连进家族宗祠的资格都没有。
彤弓此刻的心情难以言表，那种族人近在眼前却又远在天涯的孤独感才是真正的孤独。
天地浮萍，无根无脉，若要不知，还可自得其乐，若是寻得了根脉，却被抛在族门之外，便感受不到自然之乐，而是要深受这流浪之苦了。
也许这就是北逐师傅从来没有告诉自己身世的原因吧，想来知道还是不如不知的好。
彤弓正在思索间，陈镇南却对着彤弓说：“去拜拜你的大父吧。”
待彤弓反应过来，陈镇南已经走向殿内后面的小屋，彤弓快步跟了上去。
进到小屋之后，彤弓看见还有很多牌位，陈望北的牌位赫然在目，陈镇南将陈靖东的牌位放了上去，并在陈望北和陈靖东中间给自己留了一个位置。
彤弓仔细看去，在第三排找到了父亲陈默的牌位，彤弓跪在地上，他没有见过自己的父亲，也没有见过自己的母亲，族人都说是他克死了父母，此刻跪在父母的灵位前，彤弓不知道该说什么，也不知道能说什么，这一切都是自己的错吗？可自己究竟做错了什么？
彤弓跪在地上良久，久久不起，也久久不语，也许就这样默默的跪一会儿，在从未见过面却给予自己生命的父母面前跪一会儿，也算平了一桩心愿。
彤弓多么希望自己能和父母聊一会儿，可他实在不知该聊什么，从出生的那一刻起，他就注定是一个孤独的人，也是一个可怜的人。
陈镇南似乎看出了彤弓的心思，并没有打扰他，过了许久才说道：“这是陈氏分家以后，我们这一支脉的人。”
“当年陈氏因何分家？”彤弓起身后随口问道，因为他也没有什么别的问题可问了，随便问一个问题，也是化解一下这沉默许久的气氛。
陈镇南苦笑一下道：“嘉祐七年，陈氏已历十五代三千九百余口，成为古今以来人口最多、文化最盛、合居最长、团结最紧的大家族而名动朝野。
这引起了当时开封府尹包拯的猜忌，包拯认为我族过于庞大，国法难以施行，遂上疏仁宗力谏对我族进行分析居住。仁宗最后采纳了包拯的意见，以我陈氏一族孝义太盛，要散至各地作为忠孝典范，教化民风为由，下诏劝我族分家，并于嘉祐七年七月派人监护分析我陈氏义门。
当时全族数千老少听到圣旨后无一不悲伤恸哭，无奈皇命难违，我族最后一任族长陈泰把全族吃饭用的大锅悬在祠堂最高的房梁上，摔成多少片就分多少家，最后摔成碎片二百九十一块，也就是二百九十一个离散的家庭，每个家庭拾得一块，作为后世子孙的念想及精神的传承。
同时包拯按照天子御赐的编号，把我族在郑州、潭州、黄州、汉阳、安庆、棣州、松州、泸州、光州、洪州、舒州等地的产业，分为二百九十一份，朝廷专门派军队和大车送族人到全国七十二个州郡，这次家足足分了九个月。
仁宗在我族分完家后专门赋诗道：‘江州久著义门庄，珠辉玉廊孰同行。蒂固根深谁与并，庄上分庄岁月长。谩夸诗礼追邹鲁，须信簪缨赛谢王。子孙各知道义范，永于舜德有重光。’分家后，我陈氏族人按照太宗御赐的“知守宗、希公汝、才思彦、承延继”的精神，继续秉持和传承着忠义的精神。”
彤弓听后摇头叹息，跟着陈镇南走出小屋，来到大殿，众人还在仔细观看，这时陈镇南说道：“我陈氏一门的所有古迹已被金兀术派兵焚毁，你们看到的这些都是后人重建的。”
众人听后无不扼腕叹息，这时文仪说道：“这些重建的遗迹同样具有传承的价值，大族长一定要守护好啊！”
“这个自是当然，天下陈氏都当与此共存亡！”陈镇南信誓旦旦的说道。
可当时的人谁能想到，二十年后，当蒙古的铁骑踏过，还能有多少片瓦留存？
更无法想到的是，一百多年后，朱元璋为报复陈友谅，派兵洗劫义门陈氏，并将陈姓定为“疍民”、“丐户”、“不与齐民齿”，致使陈氏后裔纷纷举家外逃，流亡海外。
在这种族败家破、流离失所的危难中，义门陈氏的古谱遗迹毁失殆尽，最终“化为乌有。
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