三百零四章 百花争艳
“康成公，看来二公子是否定了《礼记》，不知您老有何高见？”
下面有人问道，郑玄也在思量该如何回答。
“兴瑞如何看待《礼记》？”
郑玄问道，郑玄当然不会轻易被挑拨，刘琮虽对贵贱有定义，但是只是从道德方面的定义，非常粗浅，郑玄需要刘琮一个准确的态度。
“《礼记》，戴圣收集了先贤的文章，然后编撰成书！然而，《礼记》之中确实有诸多已经不合时宜？
如，国君的礼仪，秦废分封制，我大汉只有诸侯王，没有诸侯国，而《礼记》之中有诸多言论，认为依然采取国君之礼，我想问，是何居心！
诸位稍安勿躁，然琮以为，《礼记》之中，确实有一些是很好的，可以说是精华！礼不可废，废则乱！然礼应该与时俱进，如果我们都守着旧礼，那是不是说我们大汉朝的人看到姬姓后人还要行礼？”
“兴瑞所言谬论，为何没有诸侯国？当今之陈国，鲁国，赵国，常山国不都是诸侯国，你这是在胡说八道！”
郑玄直接吹胡子瞪眼，刘琮当然清楚这个碰到了郑玄的逆鳞，
“郑老，古之礼仪，确实有很多优秀的，但是难道就全部是优秀的？很显然并不是，有很多是不能与时俱进了！
当今的诸侯国与春秋战国时期的诸侯国是完全不同的，当今的诸侯王只是享受在封地享有部分权益，因此琮以为，当今诸侯国与春秋之诸侯国有本质的区别！如果现在的侯国礼仪还按照周朝礼仪，那置朝廷与何处？”
刘表明白了，刘琮这是为糜竺，如今襄阳对糜家议论纷纷，认为刘表重用两个商人为太守，这是对士大夫的侮辱。
至于士农工商之说，出自《管子》，士农工商四民者，国之石民也！商朝时期，商业四处游走，地位还是不错的，自从商朝灭亡，周朝总结原因是商人导致国灭，周朝就一直打压商人，其地位几乎只比奴隶好一点。
可惜商人之中人才辈出，先有管仲这样的改革家，后有吕不韦这样的政治家，汉朝如桑弘羊等也是商人家庭出身。
到了汉朝汉武帝独尊儒术，开始兴三礼，商人又开始被打压，地位成为了社会底层，士大夫不杂于工商，《礼记》曰：工商“出乡不与士齿”！
“看来二公子是否定三礼了？”
“不否定，但是其中确实有许多不合时宜，如果要守旧制，那三皇五帝的开拓是为了什么？琮不懂，还请郑老教我？如果开拓进取有错，那诸位为何不回到刀耕火种的时代？
去年，琮从一个胡商了解到，远在西边的罗马帝国一直都没有放弃进攻我大汉的想法，诸位守着旧制是希望日后我大汉子民都成为他国俘虏，不知郑老以及诸位是否看过我大汉孝武帝时期百姓被屠戮的记载？
我不知道诸位有什么感觉？我只感觉到愤怒，如果自己的同胞被敌人无故残暴杀害可以无动于衷，那该有多冷血！这到底是人还是冷血动物？”
刘琮一堆提问直接把许多人都问懵了，对啊，祖先开拓进取就是为了守着旧制？既然旧制不合理，为什么不改变？
郑玄也在思考，他为三礼作注的时候，心思很单纯，辩证的阐述《周礼》《仪制》《礼记》，当时最大争论是对于一些书籍的否定，刘琮与何休他们不一样，对于书籍是否正确并不在乎！
刘琮在乎的是这些礼制是否合时宜，天天抱着《周礼》不放，为的什么？还不是想恢复周朝那种分封制。
在周朝，也包括春秋，儒家士大夫的地位几乎达到顶峰，这些儒家士大夫自然希望儒家继续达到那个顶峰时代。
郑玄欲言又止，最后还是叹了一口气。
“老夫只做著书，不参与这种讨论，如果没事了，老夫很忙，告辞了！”
刘琮需要的是将自己的想法贯彻到学校，刘琮一直都很了解儒家在学校教学的时候采取了诸多小动作，但是刘琮不制止是因为没触碰到底线。
“都散去吧！”
刘表发话，人也都散了，但是刘琮的言论依然在襄阳引起了巨大的讨论，周瑜等人倒是很佩服刘琮的勇气，居然敢和郑玄硬刚。
刘琮也是没有办法，如果再不明确表态，学校里面的这些儒家教师便会肆无忌惮的开始，刘琮辛辛苦苦建设学校不是建设儒家学校。
“孔明，你怎么看？你家学可是儒家！”
诸葛家确实是家学儒家，庞统家不一样，庞家如庞德公更多的是黄老之学，庞统长期随司马徽学习，司马徽所教为兵法，阴阳，阵法等！
“挺好，二公子说的并没有错！”
诸葛亮没有说什么，只是看着刘琮的背影，似乎有许多感慨！诸葛亮随自己岳父学习道家，阵法，也随司马徽学习兵法。
“最近学院以及学校儒家动作不小，看来是惹怒了二公子，这才兴师动众的当众演讲！”
庞统也随着诸葛亮的目光说道。
“兴瑞，你还是有些冲动了！”
贾诩以为昨天的提点，刘琮会对学校稍微忍耐，没想到。
“老师，从未否定儒家，在琮看来，儒家，道家，法家，兵家，阴阳纵横墨家农家等皆有所长，琮选择的是一条最难的道路！
琮当然明白，只要自己妥协一些，起码会顺畅很多，但是百姓会受累很多，而且对我大汉民族的未来极为不利！
今儒家抱着三礼，春秋，论语，中庸等，欲将阶层固化，许多世家豪族也乐意看到这种情况，对大汉民族，大汉朝廷来说，这影响都不好！”
刘琮说道，贾诩叹了一口气。贾诩当然清楚这种情况，特别是中原的儒家士大夫以及世家更是希望如此。
“说说你对学校的具体安排？”
“徒儿以为，学校学习不一定就要出来做官，学校可以学习那么多的知识，出来之后运用知识，可以成为农业从业者，他们利用自身知识，将农事的收益大幅提升！
也可以出来成为商人，奔走于各地，使得货物流通，然商人确实会伤本，因此需要税收来调节，将商人的税收调节用于发展农业以及手工业！
手工业值得是如木匠，裁缝，铁匠等行业，鼓励这些行业的发展，从而提升所有行业的发展，使得百姓安居乐业！”
刘琮说道，之所以对商人畏之如虎是没有好好利用，还是有一个原因是秦朝统一之中，秦国的商人出了大力！这些士子痛恨秦国，连带着商人一并痛恨上了。
贾诩第一次听到这样新颖的观点，也陷入了沉思，刘琮说的并无道理，如果商人能提升其他行业的发展，那也是可以的，之前的人一直在思维误区！
也不是思维误区，世家，豪族大量利用自身地位经商，大多是家里的管家，仆人代为经商，因此也不在乎这地位了。
“兴瑞是打算继续收税？”
“当然，取之于民，用之于民，税收是调节行业发展的手段，允许经商并不意味着可以无序经商，必须在官府的规定范围内进行！
老师，您也看到了，荆州的各项发展靠的就是税收，只是这些税收都是一些新鲜玩意，因此没有让世家反对，当然，如果有必要的话，用一些强硬手段也是可行！”
“既然你心里有谱，那就可以了！反对的不过是一些腐儒，现在要做的是加强在百姓间的宣传，确保百姓不被这些人利用就好了！”
贾诩看的很明白，儒生的力量有限，但他们最擅长的就是挑动人心，这才是要防范的。
“放心，已经安排下了，论宣传，他们不是对手！”
刘琮很有自信，如果是刚来荆州那会可能还担心，如今，刘表父子的群众基础那相当的强。
翌日，刘记早点铺。
“听说了没？昨天举行了辩论，那群儒家想要恢复到周朝时期，想搞分封，你们怎么看？”
“我怎么看？我当然不同意，回到周朝？诸侯混战，他们这些士大夫当然好，有吃有喝，冬天还有美女暖被窝，我们百姓可就遭殃了！”
“说的是，这些所谓的儒家士大夫就没有为百姓考虑！”
不少人都围着侧耳听，一些人用布裹着包子，就边站着一边吃包子馒头，一边侧耳听。
“昨天二公子说了，礼法不可废，但是要与时俱进，我也是这么认为的，你看以前我们用的犁和现在的一样吗？这就和这个一样嘛，与时俱进！”
“这位先生说的对，二公子的曲辕犁让我们这些农民方便多了，而且现在卖菜也方便多了！”
旁边有人附和道，不仅仅是刘记包子铺，市场上对这个议论纷纷，听说儒家要打压市场，个个都是义愤填膺。
书院。
“康成，我与景升聊过，确实是一些儒家做的过分了，这才引起了兴瑞这小子的不满，而且兴瑞一直都不反对儒家，只是说与时俱进，其中有一些兴瑞也没有说错！”
宋忠对着郑玄说道。
“你放心，我一把年纪了，不会和这小子计较，他和何休不一样，他自始至终没有否定三礼是圣贤所著！
他也没有在个人礼仪方面否认三礼，这点我还是认同的，至于国君的礼仪，也仅仅是否定了部分，我昨日也看书许久，也多了几分思考！”
郑玄昨天一晚上的思考，也在反复思考一些注解是否应该重新释义！至于刘琮，张口就是民为贵，社稷次之，君为轻！起码在很多方面刘琮都还是认同儒家的。
“那些人的想法不足为虑，其中韩德高很反对兴瑞，兴瑞提出百家争艳，这点我是赞同的！”
刘琮将百将争鸣改了一个字，一字之差，区别很大，争鸣是证明我比你更优秀，争艳是百花齐放，各有各的美！
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下面有人问道，郑玄也在思量该如何回答。
“兴瑞如何看待《礼记》？”
郑玄问道，郑玄当然不会轻易被挑拨，刘琮虽对贵贱有定义，但是只是从道德方面的定义，非常粗浅，郑玄需要刘琮一个准确的态度。
“《礼记》，戴圣收集了先贤的文章，然后编撰成书！然而，《礼记》之中确实有诸多已经不合时宜？
如，国君的礼仪，秦废分封制，我大汉只有诸侯王，没有诸侯国，而《礼记》之中有诸多言论，认为依然采取国君之礼，我想问，是何居心！
诸位稍安勿躁，然琮以为，《礼记》之中，确实有一些是很好的，可以说是精华！礼不可废，废则乱！然礼应该与时俱进，如果我们都守着旧礼，那是不是说我们大汉朝的人看到姬姓后人还要行礼？”
“兴瑞所言谬论，为何没有诸侯国？当今之陈国，鲁国，赵国，常山国不都是诸侯国，你这是在胡说八道！”
郑玄直接吹胡子瞪眼，刘琮当然清楚这个碰到了郑玄的逆鳞，
“郑老，古之礼仪，确实有很多优秀的，但是难道就全部是优秀的？很显然并不是，有很多是不能与时俱进了！
当今的诸侯国与春秋战国时期的诸侯国是完全不同的，当今的诸侯王只是享受在封地享有部分权益，因此琮以为，当今诸侯国与春秋之诸侯国有本质的区别！如果现在的侯国礼仪还按照周朝礼仪，那置朝廷与何处？”
刘表明白了，刘琮这是为糜竺，如今襄阳对糜家议论纷纷，认为刘表重用两个商人为太守，这是对士大夫的侮辱。
至于士农工商之说，出自《管子》，士农工商四民者，国之石民也！商朝时期，商业四处游走，地位还是不错的，自从商朝灭亡，周朝总结原因是商人导致国灭，周朝就一直打压商人，其地位几乎只比奴隶好一点。
可惜商人之中人才辈出，先有管仲这样的改革家，后有吕不韦这样的政治家，汉朝如桑弘羊等也是商人家庭出身。
到了汉朝汉武帝独尊儒术，开始兴三礼，商人又开始被打压，地位成为了社会底层，士大夫不杂于工商，《礼记》曰：工商“出乡不与士齿”！
“看来二公子是否定三礼了？”
“不否定，但是其中确实有许多不合时宜，如果要守旧制，那三皇五帝的开拓是为了什么？琮不懂，还请郑老教我？如果开拓进取有错，那诸位为何不回到刀耕火种的时代？
去年，琮从一个胡商了解到，远在西边的罗马帝国一直都没有放弃进攻我大汉的想法，诸位守着旧制是希望日后我大汉子民都成为他国俘虏，不知郑老以及诸位是否看过我大汉孝武帝时期百姓被屠戮的记载？
我不知道诸位有什么感觉？我只感觉到愤怒，如果自己的同胞被敌人无故残暴杀害可以无动于衷，那该有多冷血！这到底是人还是冷血动物？”
刘琮一堆提问直接把许多人都问懵了，对啊，祖先开拓进取就是为了守着旧制？既然旧制不合理，为什么不改变？
郑玄也在思考，他为三礼作注的时候，心思很单纯，辩证的阐述《周礼》《仪制》《礼记》，当时最大争论是对于一些书籍的否定，刘琮与何休他们不一样，对于书籍是否正确并不在乎！
刘琮在乎的是这些礼制是否合时宜，天天抱着《周礼》不放，为的什么？还不是想恢复周朝那种分封制。
在周朝，也包括春秋，儒家士大夫的地位几乎达到顶峰，这些儒家士大夫自然希望儒家继续达到那个顶峰时代。
郑玄欲言又止，最后还是叹了一口气。
“老夫只做著书，不参与这种讨论，如果没事了，老夫很忙，告辞了！”
刘琮需要的是将自己的想法贯彻到学校，刘琮一直都很了解儒家在学校教学的时候采取了诸多小动作，但是刘琮不制止是因为没触碰到底线。
“都散去吧！”
刘表发话，人也都散了，但是刘琮的言论依然在襄阳引起了巨大的讨论，周瑜等人倒是很佩服刘琮的勇气，居然敢和郑玄硬刚。
刘琮也是没有办法，如果再不明确表态，学校里面的这些儒家教师便会肆无忌惮的开始，刘琮辛辛苦苦建设学校不是建设儒家学校。
“孔明，你怎么看？你家学可是儒家！”
诸葛家确实是家学儒家，庞统家不一样，庞家如庞德公更多的是黄老之学，庞统长期随司马徽学习，司马徽所教为兵法，阴阳，阵法等！
“挺好，二公子说的并没有错！”
诸葛亮没有说什么，只是看着刘琮的背影，似乎有许多感慨！诸葛亮随自己岳父学习道家，阵法，也随司马徽学习兵法。
“最近学院以及学校儒家动作不小，看来是惹怒了二公子，这才兴师动众的当众演讲！”
庞统也随着诸葛亮的目光说道。
“兴瑞，你还是有些冲动了！”
贾诩以为昨天的提点，刘琮会对学校稍微忍耐，没想到。
“老师，从未否定儒家，在琮看来，儒家，道家，法家，兵家，阴阳纵横墨家农家等皆有所长，琮选择的是一条最难的道路！
琮当然明白，只要自己妥协一些，起码会顺畅很多，但是百姓会受累很多，而且对我大汉民族的未来极为不利！
今儒家抱着三礼，春秋，论语，中庸等，欲将阶层固化，许多世家豪族也乐意看到这种情况，对大汉民族，大汉朝廷来说，这影响都不好！”
刘琮说道，贾诩叹了一口气。贾诩当然清楚这种情况，特别是中原的儒家士大夫以及世家更是希望如此。
“说说你对学校的具体安排？”
“徒儿以为，学校学习不一定就要出来做官，学校可以学习那么多的知识，出来之后运用知识，可以成为农业从业者，他们利用自身知识，将农事的收益大幅提升！
也可以出来成为商人，奔走于各地，使得货物流通，然商人确实会伤本，因此需要税收来调节，将商人的税收调节用于发展农业以及手工业！
手工业值得是如木匠，裁缝，铁匠等行业，鼓励这些行业的发展，从而提升所有行业的发展，使得百姓安居乐业！”
刘琮说道，之所以对商人畏之如虎是没有好好利用，还是有一个原因是秦朝统一之中，秦国的商人出了大力！这些士子痛恨秦国，连带着商人一并痛恨上了。
贾诩第一次听到这样新颖的观点，也陷入了沉思，刘琮说的并无道理，如果商人能提升其他行业的发展，那也是可以的，之前的人一直在思维误区！
也不是思维误区，世家，豪族大量利用自身地位经商，大多是家里的管家，仆人代为经商，因此也不在乎这地位了。
“兴瑞是打算继续收税？”
“当然，取之于民，用之于民，税收是调节行业发展的手段，允许经商并不意味着可以无序经商，必须在官府的规定范围内进行！
老师，您也看到了，荆州的各项发展靠的就是税收，只是这些税收都是一些新鲜玩意，因此没有让世家反对，当然，如果有必要的话，用一些强硬手段也是可行！”
“既然你心里有谱，那就可以了！反对的不过是一些腐儒，现在要做的是加强在百姓间的宣传，确保百姓不被这些人利用就好了！”
贾诩看的很明白，儒生的力量有限，但他们最擅长的就是挑动人心，这才是要防范的。
“放心，已经安排下了，论宣传，他们不是对手！”
刘琮很有自信，如果是刚来荆州那会可能还担心，如今，刘表父子的群众基础那相当的强。
翌日，刘记早点铺。
“听说了没？昨天举行了辩论，那群儒家想要恢复到周朝时期，想搞分封，你们怎么看？”
“我怎么看？我当然不同意，回到周朝？诸侯混战，他们这些士大夫当然好，有吃有喝，冬天还有美女暖被窝，我们百姓可就遭殃了！”
“说的是，这些所谓的儒家士大夫就没有为百姓考虑！”
不少人都围着侧耳听，一些人用布裹着包子，就边站着一边吃包子馒头，一边侧耳听。
“昨天二公子说了，礼法不可废，但是要与时俱进，我也是这么认为的，你看以前我们用的犁和现在的一样吗？这就和这个一样嘛，与时俱进！”
“这位先生说的对，二公子的曲辕犁让我们这些农民方便多了，而且现在卖菜也方便多了！”
旁边有人附和道，不仅仅是刘记包子铺，市场上对这个议论纷纷，听说儒家要打压市场，个个都是义愤填膺。
书院。
“康成，我与景升聊过，确实是一些儒家做的过分了，这才引起了兴瑞这小子的不满，而且兴瑞一直都不反对儒家，只是说与时俱进，其中有一些兴瑞也没有说错！”
宋忠对着郑玄说道。
“你放心，我一把年纪了，不会和这小子计较，他和何休不一样，他自始至终没有否定三礼是圣贤所著！
他也没有在个人礼仪方面否认三礼，这点我还是认同的，至于国君的礼仪，也仅仅是否定了部分，我昨日也看书许久，也多了几分思考！”
郑玄昨天一晚上的思考，也在反复思考一些注解是否应该重新释义！至于刘琮，张口就是民为贵，社稷次之，君为轻！起码在很多方面刘琮都还是认同儒家的。
“那些人的想法不足为虑，其中韩德高很反对兴瑞，兴瑞提出百家争艳，这点我是赞同的！”
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