三百六十八章 刑不上大夫
新的一年，刘琮觉得时间很快，元日，立春，元宵，一眨眼就过了。
“公子，这是南阳去年的各项情况，粮食产量比前年提升了一成，农田新增了约两成，百姓的生活比以前也更好！
重大的案件比前年减少了两成，不过一些杀人案件的破案率还有待提升，治安也好了很多，南阳，樊城以及襄阳都有蹴鞠代表队！
这极大的一些富家子弟的生活，也减少他们去打架斗殴的时间！其次是刘太守公正严明，对罪犯一视同仁，不管是皇亲国戚还是世家豪族都不敢轻犯！”
蹴鞠在这个时段主要是为世家子弟，豪门提供娱乐活动的，百姓每天忙于生计，哪里有时间玩这些。
“破案率的问题，南阳有南阳的困难，此事我也有一些听闻，一些罪犯翻山越岭逃到司隶去了，目前也没有太好的办法！”
南阳的情况刘琮也清楚，这些人往山里跑，有时候很难，更何况司隶不属于荆州管辖，还指望曹操派人给干这个事。
“孝直，汝南的情况如何？”
“已经派人在汝南建立了情报机构，蒯太守已经着手先建立驿站，通过邮驿来逐步稳定汝南的情况！
赵俨在汝南一个多月审理了一百二十余起案件了，包括治安以及一些严重的犯罪，如杀人，强奸，抢劫等！
赵俨对于一些从犯从轻处理，恩威并重，如今汝南算是稳定下来了。不过南皮传来情报，袁绍对于南征非常犹豫！
去年袁绍幼子袁尚随军出征，犹豫辽东苦寒之地，身体并不好，袁绍因此在犹豫此事！”
袁尚？我去，他这病提前了一年？这或许就是命？
“北方的事情无需着急，贾访，长安的交易进行的如何？预计此次交易有多少马匹入荆州？”
刘琮问道，自从法正熟悉了只有，刘琮让法正接过了贾访的事情，贾访负责一些商业上的事情。
贾诩掌情报，如果父子同时在一个机构做事，难免会出现一些问题，当初刘琮是没有太多可用的人，如今有法正，自然避免此类事情。
“退役的战马一千五百匹，战马约三百匹，不过等到六月应该还有大量的战马抵达！
根据长安商人所言，韩遂与吕布达成了协议，他们都希望换取大量的粮食，不过吕布需要的是麦子，这会是的我荆州的麦子储备下降许多！”
刘琮听了之后当然明白，用麦子制成的一些食物的存放时间久，南阳主要种植麦子，南郡，上庸，江夏，庐江，吴郡，会稽等部分是一季稻一季麦子。
“无碍，足够即可，目前在开发一些新的食物，届时也能降低对麦子的依赖！”
小麦制品更适合这个时代，大米制成的干粮相对保质期短，今年过年卖的最好的便是冻米糖。
算是比较昂贵的一种做法，保质期时间也比较长！但是提炼饴糖的成本并不便宜，其次是锅巴，这玩意同样不便宜。
大米制作出来的干粮大多要用开水泡之后食用，而麦子制成的则无需，大多可以直接就水吃。
像西凉这类地域辽阔之地，而且气候也不如南方，麦子制成的食物就比大米制成的食物要更受欢迎。
“主公，今年各地都在推广米粉，米面！干米粉的保存时间还好，但是米面虽然口感好，但是保存时间太短！”
米面属于一个南方的特产食物，各个地方的叫法不同，如广东为河粉，江西称呼为汤皮粉等，大多工序是一样的，区别在于厚度以及软硬度。
和米粉不同的是，米面类似北方的面食，更宽，米粉一般则是细圆，口感上也是有区别。
“刘修，多研究，如果晒干后能保存多久，我知道有难度，不过食物的多样化能降低对食物单一的依赖性，同时能提升百姓的生活！”
米面和米饭不一样，米面更软，因此工艺上需要突破，如果不能和米粉一样晒干，那么新鲜的米面只能保存一天左右。
其实是提升百姓对官府的认可，食物的多样化能让人心情愉悦，愉悦了就不会去想一些负面的事情。
“诺！”
“戒慎。”
“二公子，有何吩咐！”
“一个要求，狼卫需要扩充，两年扩充一个营，这点你要做好规划安排！”
戒慎是王越，这个字还是刘琮给他取的，《礼·曲礼》：戒勿越疏：戒愼，毋得逾越。
“诺！”
随着局势发展，刘琮需要更强的护卫以及机动力量，王越跟随刘琮也十二年了，对刘琮的练兵之法极为清楚。
这些年王越非常刻苦，或许前半生吃了没文化的苦，后半生碰到刘琮有机会让他学习文化，因此格外用功。
但凡有些时间，王越便跑到书院去旁听，书院那些大儒也知道王越是刘琮的人，自然也不会驱赶，随他在一旁旁听。
隔了几日，刘琮出现在书院。
“兴瑞来了，就等你了！”
郑玄，宋忠等人都在，又是一次辩论，关于《礼》。
“让各位久等了，这一大早就接到了一些紧急的公务需要处理，抱歉！”
“好，今日主要是《礼》，何谓礼，正所谓道德仁义，非礼不成！教训正俗，非礼不备！分争辩讼，非礼不决！
君臣上下、父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，涖官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。”
郑玄一上来就引经据典，简单阐述了礼，接下来宋忠等人轮流讲解，下面学子也是听的如痴如醉。
刘琮也是在认真听，《礼记》并非都是糟粕，里面很多都是非常不错的。后世经常讲的仪式感。其实礼便是最高的一种仪式感。
“兴瑞，学子都准备聆听你的高见！”
“长者有命，不敢不从！小子就谈谈自己对礼的见解，小子以为礼是一种态度，一种规矩。
不过小子还是那个态度，需要跟着时间一起前进！五方皆有性，千里不同风，也就说每个地方都有自己的风速习惯！
即便是蛮族也有一些自己的风俗习惯，这是蛮族之礼！因此在平定蛮族的时候，小子根据蛮族的情况。
禁止他们进行大规模的聚集继续他们的蛮族礼仪，但是允许他们自己一个小家进行蛮族的礼仪。
同样的，在襄阳，多以面食，米饭皆为主，寻常百姓一顿米饭一碗面！这是襄阳的习俗，然到了幽州之地，则以面食为主。
荆南，扬州南部则以米饭为主！这便是他们的习俗！也可以说是他们的礼仪！
礼之中，总结可言，六礼：冠、昏、丧、祭、乡、相见。七教：父子、兄弟、夫妇、君臣、长幼、朋友、宾客。八政：饮食、衣服、事为、异别、度、量、数、制。
小子反复拜读，戴圣与郑公所写皆反复阅读，其中大部分小子以为堪称世之典范，部分内容乃阐述周朝，春秋战国之事，但唯独有一不赞同，！”
刘琮确实是多次读了《礼记》，礼记包含了许多，包括治国，礼仪，法度等等，可以说儒家集大成的一部著作。
“哦，哪一句？”
“礼不下庶人，刑不上大夫!夫礼者，自卑而尊人！礼，是放低自己尊敬别人！既然如此，为何礼不下庶人？
当今天下，小子发现许多世家子弟对百姓极为傲慢，自以贵族而自居！这显然是不正确的！因为所有的百姓都为大汉朝出力过！
如果这样，那么天子是否可以不尊敬任何人？因为天子最为尊贵，而朝臣对于天子的命令是否就一定要执行？还请先生教我！”
刘琮反问了一下，郑玄并没有回答，而是在沉思。
“因此，小子得出的结论是不可以，哪怕是天子也需要遵守规矩，遵守制度，否则天子一言便是礼！
或许有人问了，百姓有什么功劳？百姓上交赋税，那不是功劳？朝廷之文武百官所得的俸禄从何而来？不会天上掉下来的吧？
守土戍边，其主要力量也是百姓，这不是功劳？修身践言谓之善行，行修言道，礼之质也。
也就是说礼的本质是道理，既然如此！刑不上大夫便无道理可言，若大夫触犯了律法，自当一视同仁！不知郑公与诸位是否认同？”
用魔法来辩论魔法，其实《礼记》里面的很多内容自相矛盾，他既告诉你小商小贩都有受人尊敬的时候，又偏偏说礼不下庶人。
“今日小子僭越，失礼了！长者问，不辞让以对，非礼也！”
刘琮说道，礼记要求，长者提问，回答即可，不必口若悬河，这在礼记看来是对长者的不尊敬。
“无妨，兴瑞所言，吾等也颇为受益！”
“那小子再多说几句。在身份上，尊卑有序这些是应该的，正所谓尊老爱幼，老吾老以及人之老！
然而仅仅是尊卑而已，而且要保持内心的独立思考，不应对方的身份尊敬就行谄媚之事，也不能因为对方地位地下就轻视于人！
正所谓富贵而知好礼，则不骄不淫。贫贱而知好礼，则志不慑。”
刘琮一是继续阐明法不避权贵，其次是提倡人的一些思想独立，后世谄媚之人太多，结印《礼记》到后世被歪曲释义。
广场上则议论纷纷，交头接耳小声讨论。
“孔明兄，你怎么看？”
“二公子不亏为楚侯之子，对儒家经典怕是都极为详细的拜读过！而且二公子言行一致！
二公子在襄阳即便面对贩夫走卒都保存了一定的尊敬，更别说了对其它人了！此我等学习之榜样。”
诸葛亮稍微回忆了一下说道，刘琮多次去市场，即便和卖菜的，卖水果的，卖海鲜的交流都是彬彬有礼。
“是啊，在吴郡的时候，二公子除了，其它都极为有礼貌的！”
陆逊也是感慨的说道。
“除了什么？”
诸葛亮有些好奇，陆逊则左右看了看，小声的说道。
“有些谨慎，每次出行都有许多军士随行！”
“哈哈，君子不立危墙之下！这才是二公子！”
诸葛亮笑着说，陆逊毕竟年轻，虽然佩服刘琮，但对刘琮的这个做法认为不够英雄。
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“公子，这是南阳去年的各项情况，粮食产量比前年提升了一成，农田新增了约两成，百姓的生活比以前也更好！
重大的案件比前年减少了两成，不过一些杀人案件的破案率还有待提升，治安也好了很多，南阳，樊城以及襄阳都有蹴鞠代表队！
这极大的一些富家子弟的生活，也减少他们去打架斗殴的时间！其次是刘太守公正严明，对罪犯一视同仁，不管是皇亲国戚还是世家豪族都不敢轻犯！”
蹴鞠在这个时段主要是为世家子弟，豪门提供娱乐活动的，百姓每天忙于生计，哪里有时间玩这些。
“破案率的问题，南阳有南阳的困难，此事我也有一些听闻，一些罪犯翻山越岭逃到司隶去了，目前也没有太好的办法！”
南阳的情况刘琮也清楚，这些人往山里跑，有时候很难，更何况司隶不属于荆州管辖，还指望曹操派人给干这个事。
“孝直，汝南的情况如何？”
“已经派人在汝南建立了情报机构，蒯太守已经着手先建立驿站，通过邮驿来逐步稳定汝南的情况！
赵俨在汝南一个多月审理了一百二十余起案件了，包括治安以及一些严重的犯罪，如杀人，强奸，抢劫等！
赵俨对于一些从犯从轻处理，恩威并重，如今汝南算是稳定下来了。不过南皮传来情报，袁绍对于南征非常犹豫！
去年袁绍幼子袁尚随军出征，犹豫辽东苦寒之地，身体并不好，袁绍因此在犹豫此事！”
袁尚？我去，他这病提前了一年？这或许就是命？
“北方的事情无需着急，贾访，长安的交易进行的如何？预计此次交易有多少马匹入荆州？”
刘琮问道，自从法正熟悉了只有，刘琮让法正接过了贾访的事情，贾访负责一些商业上的事情。
贾诩掌情报，如果父子同时在一个机构做事，难免会出现一些问题，当初刘琮是没有太多可用的人，如今有法正，自然避免此类事情。
“退役的战马一千五百匹，战马约三百匹，不过等到六月应该还有大量的战马抵达！
根据长安商人所言，韩遂与吕布达成了协议，他们都希望换取大量的粮食，不过吕布需要的是麦子，这会是的我荆州的麦子储备下降许多！”
刘琮听了之后当然明白，用麦子制成的一些食物的存放时间久，南阳主要种植麦子，南郡，上庸，江夏，庐江，吴郡，会稽等部分是一季稻一季麦子。
“无碍，足够即可，目前在开发一些新的食物，届时也能降低对麦子的依赖！”
小麦制品更适合这个时代，大米制成的干粮相对保质期短，今年过年卖的最好的便是冻米糖。
算是比较昂贵的一种做法，保质期时间也比较长！但是提炼饴糖的成本并不便宜，其次是锅巴，这玩意同样不便宜。
大米制作出来的干粮大多要用开水泡之后食用，而麦子制成的则无需，大多可以直接就水吃。
像西凉这类地域辽阔之地，而且气候也不如南方，麦子制成的食物就比大米制成的食物要更受欢迎。
“主公，今年各地都在推广米粉，米面！干米粉的保存时间还好，但是米面虽然口感好，但是保存时间太短！”
米面属于一个南方的特产食物，各个地方的叫法不同，如广东为河粉，江西称呼为汤皮粉等，大多工序是一样的，区别在于厚度以及软硬度。
和米粉不同的是，米面类似北方的面食，更宽，米粉一般则是细圆，口感上也是有区别。
“刘修，多研究，如果晒干后能保存多久，我知道有难度，不过食物的多样化能降低对食物单一的依赖性，同时能提升百姓的生活！”
米面和米饭不一样，米面更软，因此工艺上需要突破，如果不能和米粉一样晒干，那么新鲜的米面只能保存一天左右。
其实是提升百姓对官府的认可，食物的多样化能让人心情愉悦，愉悦了就不会去想一些负面的事情。
“诺！”
“戒慎。”
“二公子，有何吩咐！”
“一个要求，狼卫需要扩充，两年扩充一个营，这点你要做好规划安排！”
戒慎是王越，这个字还是刘琮给他取的，《礼·曲礼》：戒勿越疏：戒愼，毋得逾越。
“诺！”
随着局势发展，刘琮需要更强的护卫以及机动力量，王越跟随刘琮也十二年了，对刘琮的练兵之法极为清楚。
这些年王越非常刻苦，或许前半生吃了没文化的苦，后半生碰到刘琮有机会让他学习文化，因此格外用功。
但凡有些时间，王越便跑到书院去旁听，书院那些大儒也知道王越是刘琮的人，自然也不会驱赶，随他在一旁旁听。
隔了几日，刘琮出现在书院。
“兴瑞来了，就等你了！”
郑玄，宋忠等人都在，又是一次辩论，关于《礼》。
“让各位久等了，这一大早就接到了一些紧急的公务需要处理，抱歉！”
“好，今日主要是《礼》，何谓礼，正所谓道德仁义，非礼不成！教训正俗，非礼不备！分争辩讼，非礼不决！
君臣上下、父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，涖官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。”
郑玄一上来就引经据典，简单阐述了礼，接下来宋忠等人轮流讲解，下面学子也是听的如痴如醉。
刘琮也是在认真听，《礼记》并非都是糟粕，里面很多都是非常不错的。后世经常讲的仪式感。其实礼便是最高的一种仪式感。
“兴瑞，学子都准备聆听你的高见！”
“长者有命，不敢不从！小子就谈谈自己对礼的见解，小子以为礼是一种态度，一种规矩。
不过小子还是那个态度，需要跟着时间一起前进！五方皆有性，千里不同风，也就说每个地方都有自己的风速习惯！
即便是蛮族也有一些自己的风俗习惯，这是蛮族之礼！因此在平定蛮族的时候，小子根据蛮族的情况。
禁止他们进行大规模的聚集继续他们的蛮族礼仪，但是允许他们自己一个小家进行蛮族的礼仪。
同样的，在襄阳，多以面食，米饭皆为主，寻常百姓一顿米饭一碗面！这是襄阳的习俗，然到了幽州之地，则以面食为主。
荆南，扬州南部则以米饭为主！这便是他们的习俗！也可以说是他们的礼仪！
礼之中，总结可言，六礼：冠、昏、丧、祭、乡、相见。七教：父子、兄弟、夫妇、君臣、长幼、朋友、宾客。八政：饮食、衣服、事为、异别、度、量、数、制。
小子反复拜读，戴圣与郑公所写皆反复阅读，其中大部分小子以为堪称世之典范，部分内容乃阐述周朝，春秋战国之事，但唯独有一不赞同，！”
刘琮确实是多次读了《礼记》，礼记包含了许多，包括治国，礼仪，法度等等，可以说儒家集大成的一部著作。
“哦，哪一句？”
“礼不下庶人，刑不上大夫!夫礼者，自卑而尊人！礼，是放低自己尊敬别人！既然如此，为何礼不下庶人？
当今天下，小子发现许多世家子弟对百姓极为傲慢，自以贵族而自居！这显然是不正确的！因为所有的百姓都为大汉朝出力过！
如果这样，那么天子是否可以不尊敬任何人？因为天子最为尊贵，而朝臣对于天子的命令是否就一定要执行？还请先生教我！”
刘琮反问了一下，郑玄并没有回答，而是在沉思。
“因此，小子得出的结论是不可以，哪怕是天子也需要遵守规矩，遵守制度，否则天子一言便是礼！
或许有人问了，百姓有什么功劳？百姓上交赋税，那不是功劳？朝廷之文武百官所得的俸禄从何而来？不会天上掉下来的吧？
守土戍边，其主要力量也是百姓，这不是功劳？修身践言谓之善行，行修言道，礼之质也。
也就是说礼的本质是道理，既然如此！刑不上大夫便无道理可言，若大夫触犯了律法，自当一视同仁！不知郑公与诸位是否认同？”
用魔法来辩论魔法，其实《礼记》里面的很多内容自相矛盾，他既告诉你小商小贩都有受人尊敬的时候，又偏偏说礼不下庶人。
“今日小子僭越，失礼了！长者问，不辞让以对，非礼也！”
刘琮说道，礼记要求，长者提问，回答即可，不必口若悬河，这在礼记看来是对长者的不尊敬。
“无妨，兴瑞所言，吾等也颇为受益！”
“那小子再多说几句。在身份上，尊卑有序这些是应该的，正所谓尊老爱幼，老吾老以及人之老！
然而仅仅是尊卑而已，而且要保持内心的独立思考，不应对方的身份尊敬就行谄媚之事，也不能因为对方地位地下就轻视于人！
正所谓富贵而知好礼，则不骄不淫。贫贱而知好礼，则志不慑。”
刘琮一是继续阐明法不避权贵，其次是提倡人的一些思想独立，后世谄媚之人太多，结印《礼记》到后世被歪曲释义。
广场上则议论纷纷，交头接耳小声讨论。
“孔明兄，你怎么看？”
“二公子不亏为楚侯之子，对儒家经典怕是都极为详细的拜读过！而且二公子言行一致！
二公子在襄阳即便面对贩夫走卒都保存了一定的尊敬，更别说了对其它人了！此我等学习之榜样。”
诸葛亮稍微回忆了一下说道，刘琮多次去市场，即便和卖菜的，卖水果的，卖海鲜的交流都是彬彬有礼。
“是啊，在吴郡的时候，二公子除了，其它都极为有礼貌的！”
陆逊也是感慨的说道。
“除了什么？”
诸葛亮有些好奇，陆逊则左右看了看，小声的说道。
“有些谨慎，每次出行都有许多军士随行！”
“哈哈，君子不立危墙之下！这才是二公子！”
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