第98章 迷惘的龙逸峰
从跆拳道馆出来，郭子灵就一直处于极度兴奋的状态中，甚至回到酒店以后，龙逸峰都能深刻感受到她无限的激情。
或许，那就是女人，当一个男人肯为她遮风挡雨，站在身前出头保护她的时候，她最容易被感动。
J情过后，郭子灵又突然担心起龙逸峰，她有点害怕沈金浩他。
“逸峰，沈金浩的功夫那么变态，到底是学的什么啊？我看他后来使出的不是跆拳道，脸色都变样了，一定不是什么好武功，倒是像武侠小说里面的邪门武功。”
“我也第一次看到那样的武术。小时候经常听我爷爷讲，苗疆有很多神秘东西存在，有些东西类似于鬼神，如就算科学也无法解释的巫术，还有苗族的医术、巫术、武术、法术等等。我爷爷经常说有一些法术的传承和修炼也很奇怪的，比如说有的人修炼一些非常厉害的法术，甚至可以指着某个人进行诅咒，诅咒的内容很多，可以让人死，也可以让人出现灾难等等，被诅咒的人则会出现相应的情况。
我上初中的时候，曾经和我堂哥见过一次非常厉害的巫术，两只背篓无缘无故地飞到空中对打起来，而且持续了大概五六分钟。我肯定不是幻觉，因为那天正是赶集，周边很多人都看到了。我还亲眼看见一个苗族农民大叔，点上三根香在某个人面前晃动几下，嘴里喋喋不休，很快那个人就好像变成一只猴子。除了人的模样不变以外，他的动作和行为和猴子没什么区别。”
龙逸峰的描述让郭子灵感到非常惊奇，暂时忘记沈金浩的存在和威胁，一个劲地追问那些事件背后到底是什么原因。龙逸峰自己也说不上来，只好继续说存在的，以及他听说的一些事情。
“我还亲身体验过苗族医术的神秘呢，到现在还记得清清楚楚。我上初中的时候，有一个暑假我背上长了个很大的脓疮，很痛，还发烧。我爷爷就带我去隔壁村的一个老人那里医治。那老人家就让我把衣服脱掉，然后用手指在脓疮的上方循环转圈，基本没有挨着我的身体。同时，他嘴里还嘀嘀咕咕地念了一段咒语。可是他故意念模糊，让人根本听不清楚他在念什么。反正过了一晚上，我背上的那个脓疮就干了，没过两天，就痊愈了。开始，我以为那就是科学的东西，但是等我上了高中，到咱学校的图书馆、市面上的书店等找了很多资料，都没有发现类似的文字记载。
那些东西就是苗族的一种文化，我现在也说不清楚。
有次我和一个从苗疆走出去的大学毕业生，现在已经是副县级干部聊过这个问题，他也觉得非常奇妙，科学无法解释，即使苗族最有文化的老人，也无法解释。甚至，学会这种法术，或者医术的人也无法解释。不知道他们是不是敝帚自珍，但不管关系多好的人去问他们这些事情的根源，他们也说不清楚，只是告诉人们，师父告诉他们时，也没有说清楚，只需要按照口诀背诵就行。那个家乡人告诉我，苗族在蚩尤失败的时候不断地迁徙，一直没有一个很好的聚集地修生养息，所以文字也没有完全形成，很多东西只能口口相传，今天依然非常神秘，科学都不能解释。”
“哇，你真了不起，还见识过那么多神秘的东西。”
龙逸峰笑着说：
“我自己又不会，有什么了不起的。上了高中以后，倒感觉自己懂得越来越少，什么都不会。比如很多植物、花草，我从小就用苗语表达习惯了，还不知道用汉语怎么翻译过来。实际上，我看到很多汉族的同学好像也不会。还有汉族文化的一些非传统的东西，比如网络、时尚、西餐、品牌服装等等时尚的东西和奢侈品知识，我都不会。虽然，我依然努力学习，但总觉得不够。不是我打击自己，我看到沈金浩的时候，都觉得自己很多方面是不如他的。”
郭子灵能够感受到他低落的情绪，也能理解他说某些方面不如沈金浩。
客观地说，沈金浩是有点纨绔子弟的陋习，但个人的知识是很全面的。没有别的，只因为他家庭条件好，与沿海一带接触也多。见多，自然就是慢慢地变得识广。这些东西说透切了，就是一些基本的社会常识，也是一种技能，包罗万象，不是一朝一夕能够训练出来的。
龙逸峰从农村来，和很多山里的孩子一样，虽然学习成绩好，但是见识和书本之外的东西，却是比较短缺。那些东西包括心理、知识和见识，甚至有的人一生都会受到那些因素的局限和影响。
那也许是，农村孩子和城市孩子生长环境的差别导致的，并形成一种天然鸿沟，无法绕过去。当然，像龙逸峰他们从小又是用另一种语言（苗语）交流的孩子，显得更为特殊，要想要融入当下以汉族文化为主，其他世界文化和新社会文化并存的文化氛围中去，没有一个艰难的学习过程，是非常艰难的。
那种隔膜，不是郭子灵能够理解和感受的，而是她听到他爸爸和同事在交流的过程中探讨过的，今天正好与龙逸峰所说的困惑吻合。
可以说，那种困难是一道无解的题目，不同的人有不同的生活环境和成长经历，最后形成不同的心理特征，即是个性。苗族人和汉族人之间的心理差异，在一定程度上属于集体心理差异。
斯大林曾经说过，区别和划分一个民族，应该主要从三个方面的因素考虑，既共同的生活区域、共同的语言、共同的心理特征。现在，龙逸峰等苗族青年遇到的苦难，正是一个民族要融入另外一种民族的生活环境和民族文化中去，必须要克服的苦难，唯有改变和突破，才能有效果。
当然，这种转变没有书本可以教，没有模式可以借鉴。龙逸峰曾经请教过欧阳文昌这个问题，他的理解也非常笼统，觉得只有不断地学习和思考，日积月累，把两种民族心理特点认识透彻，并形成自己的文化体系后，才能改变。
但是。想完全适应和转变，却是不可能的，因为人不能改变过去的经历，也不能抹去过去的印记，而过去的经历却影响着我们的行为和心理。行为上的东西可以改变，但心理和潜意识，却是无法从根本上改变的。
面对龙逸峰介绍的情况，郭子灵能够理解。但是，龙逸峰跟他说到欧阳文昌所描述的东西，她就听得云里雾罩，不知所云了。别说她不知道，当时龙逸峰听到的时候，也是如此。不过，经欧阳文昌一分析，倒是得出一个结论，就是好大多学习。
所谓的学习，可能是多方面的，需要“读万卷书”和“行万里路”同时进行。也许正是基于那样的情况和原因，龙逸峰才不断地折腾自己，开公司、打群架、办画展、修房子等等。只有通过不断折腾，他才感觉到自己的存在是有价值的，也只有不断的折腾，他的经历才会越来越丰富，生活才多姿多彩。
不管多么迷茫，龙逸峰觉得自己在探索人生和转换生活态度方面，已经比其他的同学进步很多。他听欧阳文昌介绍过他自己的经历，欧阳文昌恢复高考以后参加高考，进入大学的第一年，都还觉得自己好像是在做梦，感觉当下过的日子是那么的虚无和梦幻。
郭子灵认真听着龙逸峰说自己的困惑和经历，母性泛滥，把她抱得紧紧的说：
“逸峰，其实我觉得作为同龄人，你比我们懂得更多，也拥有更多了。不过，是你没有发觉而已。也许，你说苗族和汉族的心理特征差异是存在的，但也不是孰轻孰重、孰优孰劣的问题，也许不同的心理有不同的优点和特点。而且，随着人在社会化大环境下不断的生存和改变，你将会拥有更多的文化特征和心理特征。咱们的微机老师不是说过吗,随着社会的进步，地球村的概念将变为现实。你不要那么的悲观面对那些困惑。我觉得‘知识就是力量’这句话是有道理的，知识就是最高的学问，学识到一定的程度，什么时尚、网络、生活、舞蹈等等现代化的知识和技能将都不问题。”
龙逸峰笑哈哈地说：“也对，没想到你想得别我还深刻。当一个人掌握了最高深的学问，其他的东西是可以学习的。这不正是老师告诉我们所说的，学习是一种习惯和能力吗？随着阅历和经验的增加，那些社会技能终究会被我们所掌握的。”
见龙逸峰能够理解自己的意思，郭子灵激动地点头表示赞同，忍不住亲他一口。
因此，又引发出一场香#艳激烈的车祸现场。
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或许，那就是女人，当一个男人肯为她遮风挡雨，站在身前出头保护她的时候，她最容易被感动。
J情过后，郭子灵又突然担心起龙逸峰，她有点害怕沈金浩他。
“逸峰，沈金浩的功夫那么变态，到底是学的什么啊？我看他后来使出的不是跆拳道，脸色都变样了，一定不是什么好武功，倒是像武侠小说里面的邪门武功。”
“我也第一次看到那样的武术。小时候经常听我爷爷讲，苗疆有很多神秘东西存在，有些东西类似于鬼神，如就算科学也无法解释的巫术，还有苗族的医术、巫术、武术、法术等等。我爷爷经常说有一些法术的传承和修炼也很奇怪的，比如说有的人修炼一些非常厉害的法术，甚至可以指着某个人进行诅咒，诅咒的内容很多，可以让人死，也可以让人出现灾难等等，被诅咒的人则会出现相应的情况。
我上初中的时候，曾经和我堂哥见过一次非常厉害的巫术，两只背篓无缘无故地飞到空中对打起来，而且持续了大概五六分钟。我肯定不是幻觉，因为那天正是赶集，周边很多人都看到了。我还亲眼看见一个苗族农民大叔，点上三根香在某个人面前晃动几下，嘴里喋喋不休，很快那个人就好像变成一只猴子。除了人的模样不变以外，他的动作和行为和猴子没什么区别。”
龙逸峰的描述让郭子灵感到非常惊奇，暂时忘记沈金浩的存在和威胁，一个劲地追问那些事件背后到底是什么原因。龙逸峰自己也说不上来，只好继续说存在的，以及他听说的一些事情。
“我还亲身体验过苗族医术的神秘呢，到现在还记得清清楚楚。我上初中的时候，有一个暑假我背上长了个很大的脓疮，很痛，还发烧。我爷爷就带我去隔壁村的一个老人那里医治。那老人家就让我把衣服脱掉，然后用手指在脓疮的上方循环转圈，基本没有挨着我的身体。同时，他嘴里还嘀嘀咕咕地念了一段咒语。可是他故意念模糊，让人根本听不清楚他在念什么。反正过了一晚上，我背上的那个脓疮就干了，没过两天，就痊愈了。开始，我以为那就是科学的东西，但是等我上了高中，到咱学校的图书馆、市面上的书店等找了很多资料，都没有发现类似的文字记载。
那些东西就是苗族的一种文化，我现在也说不清楚。
有次我和一个从苗疆走出去的大学毕业生，现在已经是副县级干部聊过这个问题，他也觉得非常奇妙，科学无法解释，即使苗族最有文化的老人，也无法解释。甚至，学会这种法术，或者医术的人也无法解释。不知道他们是不是敝帚自珍，但不管关系多好的人去问他们这些事情的根源，他们也说不清楚，只是告诉人们，师父告诉他们时，也没有说清楚，只需要按照口诀背诵就行。那个家乡人告诉我，苗族在蚩尤失败的时候不断地迁徙，一直没有一个很好的聚集地修生养息，所以文字也没有完全形成，很多东西只能口口相传，今天依然非常神秘，科学都不能解释。”
“哇，你真了不起，还见识过那么多神秘的东西。”
龙逸峰笑着说：
“我自己又不会，有什么了不起的。上了高中以后，倒感觉自己懂得越来越少，什么都不会。比如很多植物、花草，我从小就用苗语表达习惯了，还不知道用汉语怎么翻译过来。实际上，我看到很多汉族的同学好像也不会。还有汉族文化的一些非传统的东西，比如网络、时尚、西餐、品牌服装等等时尚的东西和奢侈品知识，我都不会。虽然，我依然努力学习，但总觉得不够。不是我打击自己，我看到沈金浩的时候，都觉得自己很多方面是不如他的。”
郭子灵能够感受到他低落的情绪，也能理解他说某些方面不如沈金浩。
客观地说，沈金浩是有点纨绔子弟的陋习，但个人的知识是很全面的。没有别的，只因为他家庭条件好，与沿海一带接触也多。见多，自然就是慢慢地变得识广。这些东西说透切了，就是一些基本的社会常识，也是一种技能，包罗万象，不是一朝一夕能够训练出来的。
龙逸峰从农村来，和很多山里的孩子一样，虽然学习成绩好，但是见识和书本之外的东西，却是比较短缺。那些东西包括心理、知识和见识，甚至有的人一生都会受到那些因素的局限和影响。
那也许是，农村孩子和城市孩子生长环境的差别导致的，并形成一种天然鸿沟，无法绕过去。当然，像龙逸峰他们从小又是用另一种语言（苗语）交流的孩子，显得更为特殊，要想要融入当下以汉族文化为主，其他世界文化和新社会文化并存的文化氛围中去，没有一个艰难的学习过程，是非常艰难的。
那种隔膜，不是郭子灵能够理解和感受的，而是她听到他爸爸和同事在交流的过程中探讨过的，今天正好与龙逸峰所说的困惑吻合。
可以说，那种困难是一道无解的题目，不同的人有不同的生活环境和成长经历，最后形成不同的心理特征，即是个性。苗族人和汉族人之间的心理差异，在一定程度上属于集体心理差异。
斯大林曾经说过，区别和划分一个民族，应该主要从三个方面的因素考虑，既共同的生活区域、共同的语言、共同的心理特征。现在，龙逸峰等苗族青年遇到的苦难，正是一个民族要融入另外一种民族的生活环境和民族文化中去，必须要克服的苦难，唯有改变和突破，才能有效果。
当然，这种转变没有书本可以教，没有模式可以借鉴。龙逸峰曾经请教过欧阳文昌这个问题，他的理解也非常笼统，觉得只有不断地学习和思考，日积月累，把两种民族心理特点认识透彻，并形成自己的文化体系后，才能改变。
但是。想完全适应和转变，却是不可能的，因为人不能改变过去的经历，也不能抹去过去的印记，而过去的经历却影响着我们的行为和心理。行为上的东西可以改变，但心理和潜意识，却是无法从根本上改变的。
面对龙逸峰介绍的情况，郭子灵能够理解。但是，龙逸峰跟他说到欧阳文昌所描述的东西，她就听得云里雾罩，不知所云了。别说她不知道，当时龙逸峰听到的时候，也是如此。不过，经欧阳文昌一分析，倒是得出一个结论，就是好大多学习。
所谓的学习，可能是多方面的，需要“读万卷书”和“行万里路”同时进行。也许正是基于那样的情况和原因，龙逸峰才不断地折腾自己，开公司、打群架、办画展、修房子等等。只有通过不断折腾，他才感觉到自己的存在是有价值的，也只有不断的折腾，他的经历才会越来越丰富，生活才多姿多彩。
不管多么迷茫，龙逸峰觉得自己在探索人生和转换生活态度方面，已经比其他的同学进步很多。他听欧阳文昌介绍过他自己的经历，欧阳文昌恢复高考以后参加高考，进入大学的第一年，都还觉得自己好像是在做梦，感觉当下过的日子是那么的虚无和梦幻。
郭子灵认真听着龙逸峰说自己的困惑和经历，母性泛滥，把她抱得紧紧的说：
“逸峰，其实我觉得作为同龄人，你比我们懂得更多，也拥有更多了。不过，是你没有发觉而已。也许，你说苗族和汉族的心理特征差异是存在的，但也不是孰轻孰重、孰优孰劣的问题，也许不同的心理有不同的优点和特点。而且，随着人在社会化大环境下不断的生存和改变，你将会拥有更多的文化特征和心理特征。咱们的微机老师不是说过吗,随着社会的进步，地球村的概念将变为现实。你不要那么的悲观面对那些困惑。我觉得‘知识就是力量’这句话是有道理的，知识就是最高的学问，学识到一定的程度，什么时尚、网络、生活、舞蹈等等现代化的知识和技能将都不问题。”
龙逸峰笑哈哈地说：“也对，没想到你想得别我还深刻。当一个人掌握了最高深的学问，其他的东西是可以学习的。这不正是老师告诉我们所说的，学习是一种习惯和能力吗？随着阅历和经验的增加，那些社会技能终究会被我们所掌握的。”
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