第十四章 传统思想与现代思想的碰撞
辛：“所以大家早该吃吃该睡睡，好好当个人”
乙：“所谓的先进文明，就是有资格对其他人说：“要么你变成我，要么你被我毁灭。”华夏以前在周围这一亩三分地做过一阵子先进文明，华夏这么实践的，后来碰到西方更先进的，就被人家实践了”
甲：“物质上同化了，精神上我们要同化他们，而不是他们同化我们”
乙：“你没东西，拿什么同化人家”
乙：“你在说这话的时候，连人家是啥你都不知道”
乙：“我一直觉得这是常识”
乙：“就是每个人都知道的东西”
戊：“话有点舔了”
甲：“一、5大文明发源地：
分别是美索不达米亚（公元前4000年-公元前2000年之间）、古埃及（公元前3200年-公元前500年之间），古印度（公元前3000年-公元前1700年之间）、中国（公元前2000年开始）、古希腊（公元前800年-公元146年）是世界上的五大文明发源地”。
二、只有“四大文明古国”：
古埃及与古中国、古印度、古巴比伦一并称为“四大文明古国”。”
甲：“你告诉我，全世界仅存的文明古国”
甲：“没有文化？”
甲：“没有东西？”
乙：“智人还是从非洲走出来的呢”
乙：“麻烦您先去看看共产党宣言”
乙：“再比比您手里的货色”
乙：“看看是不是得扔”
甲：“马哲的吧”
乙：“对”
甲：“西方东西”
乙：“得国犹太人写的”
甲：“你让我东方文化去看西方东西”
乙：“没关系”
甲：“你怎么不看看儒家呢？”
“道家”
“墨家”
乙：“我又不是没看过”
“只是弃如敝履了”
“我是两边都看了才做的决定”
“我建议您兼听则明”
“这是常识啊”
“比这方面专业的博士差远了”
“他既然愿意在思想上碰一碰”
“那就碰一碰嘛。”
甲：“古代思想在现代看来确实有些不可取之处，但是历史在变化，马哲是什么时候的人？孔子是什么时候的人？”
甲：“你把马哲放回孔子的时代”
乙：“您也知道孔子不合时宜了？”
“马哲的伟大在于他的指导意义”
“为什么让您看共产党宣言”
“因为里面有对未来的预言”
“马克思的未来是我们的现在”
“你看看就知道了”
甲：“我国若是近代有一个圣人，也不至于去.舔人家的文化”
乙：“你有吗”
“你没有”
甲：“最近的圣人是明代的王阳明吧”
乙：“他要是真的行，华夏不会落后的”
“真的，您既然一直瞧不上西方的东西”
“您肯定不怕比”
“货比货嘛。”
甲：“我可没有瞧不起西方工艺”
乙：“这可不是工艺”
“这是思想文化”
甲：“是你在瞧不起东方”
乙：“那就货比货，敢比吗”
“您自己通读共产党宣言全文，自己扪心自问就行”
“您也是能读懂文字的力量的人，不至于对牛弹琴。”
戊：“一个是在坚持传统”
“一个是在向未来看齐”
甲：“我只是看不惯她瞧不起华夏的传统，硬说西方的好”
“就因为十八世纪我们挨打了”
戊：“现实不会跟你高谈论阔”
癸：“能先造个火箭，先把我送到太空吗”
戊：“只会跟你说钱！”
癸：“对，还是钱有力量”
乙：“说钱有力量啊”
“说的对啊”
甲：“吃饱穿暖就够了，我不在乎物质，我只会空想，我要弘扬诗词文化”
子：“那他那样就是完全摒弃过去，只谈屈辱，不谈功绩，片面看待问题”
戊：“加油兄弟我看好你”
辛：“别妄想改变世界，你不是希特勒—希特勒”
乙：“历史的发展不能一蹴而就”
“总有人被送上历史的祭坛”
戊：“大道理谁都懂”
乙：“但是如果因为害怕承担原罪就放弃吃智慧果，人就永远是伊甸园里的动物，成不了万物之灵”
戊：“唯有现实不讲道理”
乙：“这就是所谓的进步和牺牲”
甲：“如果华夏人都开始学习西方文化的话，我觉得太可悲了”
乙：“都学了多少年了”
甲：“流传了几千年自己文化不用”
乙：“你是清朝来的呀”
“好用的话谁不想用”
“你以为我愿意学英文？”
甲：“现在不好用，你可以创新”
乙：“您去吧”
甲：“把他变成好用的”
乙：“您去呀”
甲：“我一直会为了弘扬诗词而努力”
“这是我的使命”
乙：“人家万丈高楼您砖瓦房”
“您这还真是孔老二的信徒”
“明知不可而为之，不知老之将至”
“希望您坚持到老”
甲：“我坚持到死，不劳您费神”
乙：“那您加油”
甲：“华夏千千万个诗词爱好者都会为此努力，我会联合一切力量弘扬传统文化”
辛：“诗词是没前途的，比不过一句老铁666双击加关注”
子：“哎呦我给你们总结一下吧。咱们就好比以前被人打断了骨头，现在又接起来了，但是还在调养，不能大动干戈，只能委曲求全。但这并不是说自己本身不行了，要想治好，自己的骨头总归不能接歪吧。”
丙回复子：“但是再怎么样咱们在世界这盘棋上面。坚持的是最久的。”
子：“看最后一句，这一句是支持你的”
“至于前面的，他说的也没错”
“那是支持他的”
甲：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，我也不想世界变得文绉绉，我只是想不让传统文化被埋没，它不应该是垃圾，是野蛮人的文字”
丙回复甲：“现在这个世界。太现实了。”
乙回复甲：“您这大话，在说出来的那个年代，华夏文化当的起；在现在，拉倒吧。”
丙：“现在这个世界盛行的是丛林法则。”
“谁强谁就牛b。”
乙：“在那个年代也是谁强谁牛b”
丙：“你若落后就必须挨打。”
乙：“不然华夏当年凭啥自称天朝”
乙：“你错了”
“看来你终究还是没去看共产党宣言”
“算啦”
“不搭理你了”
事情到这里也告一段落，林冉心情很失落，看来是自己输了这场，都怪自己平时痴迷于玩乐，辩论都拿不出什么像样的论点，不过乙方妹子的话也没错，毕竟现在我们过的都很幸福。
她是现实主义，林冉呢？
华夏传承了几千年的东西难道要进博物馆被珍藏起来？就是现在人口中的野蛮人的文字？
我们这些诗词爱好者是真的喜欢这些东西，虽然我水平不怎么样，就像他们所说的，可能我写两万首诗也没人看，但我真的喜欢……
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乙：“所谓的先进文明，就是有资格对其他人说：“要么你变成我，要么你被我毁灭。”华夏以前在周围这一亩三分地做过一阵子先进文明，华夏这么实践的，后来碰到西方更先进的，就被人家实践了”
甲：“物质上同化了，精神上我们要同化他们，而不是他们同化我们”
乙：“你没东西，拿什么同化人家”
乙：“你在说这话的时候，连人家是啥你都不知道”
乙：“我一直觉得这是常识”
乙：“就是每个人都知道的东西”
戊：“话有点舔了”
甲：“一、5大文明发源地：
分别是美索不达米亚（公元前4000年-公元前2000年之间）、古埃及（公元前3200年-公元前500年之间），古印度（公元前3000年-公元前1700年之间）、中国（公元前2000年开始）、古希腊（公元前800年-公元146年）是世界上的五大文明发源地”。
二、只有“四大文明古国”：
古埃及与古中国、古印度、古巴比伦一并称为“四大文明古国”。”
甲：“你告诉我，全世界仅存的文明古国”
甲：“没有文化？”
甲：“没有东西？”
乙：“智人还是从非洲走出来的呢”
乙：“麻烦您先去看看共产党宣言”
乙：“再比比您手里的货色”
乙：“看看是不是得扔”
甲：“马哲的吧”
乙：“对”
甲：“西方东西”
乙：“得国犹太人写的”
甲：“你让我东方文化去看西方东西”
乙：“没关系”
甲：“你怎么不看看儒家呢？”
“道家”
“墨家”
乙：“我又不是没看过”
“只是弃如敝履了”
“我是两边都看了才做的决定”
“我建议您兼听则明”
“这是常识啊”
“比这方面专业的博士差远了”
“他既然愿意在思想上碰一碰”
“那就碰一碰嘛。”
甲：“古代思想在现代看来确实有些不可取之处，但是历史在变化，马哲是什么时候的人？孔子是什么时候的人？”
甲：“你把马哲放回孔子的时代”
乙：“您也知道孔子不合时宜了？”
“马哲的伟大在于他的指导意义”
“为什么让您看共产党宣言”
“因为里面有对未来的预言”
“马克思的未来是我们的现在”
“你看看就知道了”
甲：“我国若是近代有一个圣人，也不至于去.舔人家的文化”
乙：“你有吗”
“你没有”
甲：“最近的圣人是明代的王阳明吧”
乙：“他要是真的行，华夏不会落后的”
“真的，您既然一直瞧不上西方的东西”
“您肯定不怕比”
“货比货嘛。”
甲：“我可没有瞧不起西方工艺”
乙：“这可不是工艺”
“这是思想文化”
甲：“是你在瞧不起东方”
乙：“那就货比货，敢比吗”
“您自己通读共产党宣言全文，自己扪心自问就行”
“您也是能读懂文字的力量的人，不至于对牛弹琴。”
戊：“一个是在坚持传统”
“一个是在向未来看齐”
甲：“我只是看不惯她瞧不起华夏的传统，硬说西方的好”
“就因为十八世纪我们挨打了”
戊：“现实不会跟你高谈论阔”
癸：“能先造个火箭，先把我送到太空吗”
戊：“只会跟你说钱！”
癸：“对，还是钱有力量”
乙：“说钱有力量啊”
“说的对啊”
甲：“吃饱穿暖就够了，我不在乎物质，我只会空想，我要弘扬诗词文化”
子：“那他那样就是完全摒弃过去，只谈屈辱，不谈功绩，片面看待问题”
戊：“加油兄弟我看好你”
辛：“别妄想改变世界，你不是希特勒—希特勒”
乙：“历史的发展不能一蹴而就”
“总有人被送上历史的祭坛”
戊：“大道理谁都懂”
乙：“但是如果因为害怕承担原罪就放弃吃智慧果，人就永远是伊甸园里的动物，成不了万物之灵”
戊：“唯有现实不讲道理”
乙：“这就是所谓的进步和牺牲”
甲：“如果华夏人都开始学习西方文化的话，我觉得太可悲了”
乙：“都学了多少年了”
甲：“流传了几千年自己文化不用”
乙：“你是清朝来的呀”
“好用的话谁不想用”
“你以为我愿意学英文？”
甲：“现在不好用，你可以创新”
乙：“您去吧”
甲：“把他变成好用的”
乙：“您去呀”
甲：“我一直会为了弘扬诗词而努力”
“这是我的使命”
乙：“人家万丈高楼您砖瓦房”
“您这还真是孔老二的信徒”
“明知不可而为之，不知老之将至”
“希望您坚持到老”
甲：“我坚持到死，不劳您费神”
乙：“那您加油”
甲：“华夏千千万个诗词爱好者都会为此努力，我会联合一切力量弘扬传统文化”
辛：“诗词是没前途的，比不过一句老铁666双击加关注”
子：“哎呦我给你们总结一下吧。咱们就好比以前被人打断了骨头，现在又接起来了，但是还在调养，不能大动干戈，只能委曲求全。但这并不是说自己本身不行了，要想治好，自己的骨头总归不能接歪吧。”
丙回复子：“但是再怎么样咱们在世界这盘棋上面。坚持的是最久的。”
子：“看最后一句，这一句是支持你的”
“至于前面的，他说的也没错”
“那是支持他的”
甲：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，我也不想世界变得文绉绉，我只是想不让传统文化被埋没，它不应该是垃圾，是野蛮人的文字”
丙回复甲：“现在这个世界。太现实了。”
乙回复甲：“您这大话，在说出来的那个年代，华夏文化当的起；在现在，拉倒吧。”
丙：“现在这个世界盛行的是丛林法则。”
“谁强谁就牛b。”
乙：“在那个年代也是谁强谁牛b”
丙：“你若落后就必须挨打。”
乙：“不然华夏当年凭啥自称天朝”
乙：“你错了”
“看来你终究还是没去看共产党宣言”
“算啦”
“不搭理你了”
事情到这里也告一段落，林冉心情很失落，看来是自己输了这场，都怪自己平时痴迷于玩乐，辩论都拿不出什么像样的论点，不过乙方妹子的话也没错，毕竟现在我们过的都很幸福。
她是现实主义，林冉呢？
华夏传承了几千年的东西难道要进博物馆被珍藏起来？就是现在人口中的野蛮人的文字？
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