第6章 未能免俗，聊复尔耳
这一日，少姝将尹毓川捎来的书递上，笑道：“妈妈你瞧，这是毓川叔从孔庙边的书肆替我买的，说是县学里头的弟子们都爱传阅，赶上过几日‘晒晒节’，好同我那些书册放一起晒喽！”
她口中的“晒晒节”，即是“七夕”。
眼见女儿煞有介事的模样，思霓越发觉得可爱，故意逗她：“算了，就你那几页书，簇新的一样，还想凑热闹？”
“妈妈还记得吗？大宅过七夕时，一大家子人把箱匣里收的东西通通搬出来，院子里摊晾的书比衣物还要多出许多，那可真热闹呀！”
“是，你和兄姐弟妹们乐得穿梭其中，东翻西翻地笑闹不停，大人们顾不过来，也就懒得管你们了。”
“呵呵，鼻尖上整天都绕着樟木箱子的味道。”
“日头高悬又不十分炽热，曝晒经书确实最好。”思霓点头，“那城中有意炫耀的豪门富室呢，则是在院落里挂开绫罗绸缎，光彩夺目，堪成景致。”
“嗯，眼看家家户户又要忙活起来了，感觉什么都能晒呢！经妈妈一讲，这习俗属实有些变味儿，渐渐成了张扬比阔了呢，”少姝猛地想起了什么，一时笑得前俯后仰，“妈妈可知道阮咸，他是名士阮籍的侄儿，论起来还是叔夜先生的世侄……呵呵，实在有趣！”
（阮咸：“竹林七贤”之一，具说是拥有绝对音准的天才乐神，精于音律的他改造了从龟滋传入的琵琶，人们也称之为“阮咸”，简称“阮”。）
这上下笑得思霓也益发奇了：“对此人倒也略有耳闻，说他天性通脱放达，行事不拘小节，他又怎么了？”
“说这阮家一族啊，居住在陈留尉氏城中一条大街的两侧，不知打何时起，呈现出‘北阮皆富，南阮皆贫’的异状。”
“哦，那么阮籍和他侄儿这一支，属于哪边呢？”
“很不幸，他们是南阮，想来家境也不富裕。”少姝接着绘声绘影地形容起来，“又到七月初七了，北阮那边自然不能错过晾晒财物的绝佳时机呀，于是乎，锦衣华服，名人字画，将院子里、房顶上、大门内、窗棂边，张挂得无所不至，唯恐从价与量上被人比下去了。”
“呵呵……于是？”
“于是阮咸不甘示弱，他也如法炮制，在院中架起竹竿，悬挂起一架子的‘大布犊鼻裈’！”
（大布犊鼻裈：即是用布做的大裤衩，可能阮咸家贫买不起高档次的面料，一个大字也是趣怪实足。）
思霓笑不可抑：“试想街道两边的‘对台戏’，哎呀呀，目不忍睹，这边是姹紫嫣红，那边是清一色的大得出奇的……咳，对比之下，未免十分不雅。”
“是啊，”少姝边笑边说，“好歹士族名门，身份不同，当下便有人站出来指责，他却不慌不忙地说‘未能免俗，聊复尔耳’！反正我没钱，闲着也是闲着，姑且这么挂挂，权当过节了！妈妈你说，好玩儿不好玩儿？”
（“未能免俗，聊复尔耳”句：阮咸其人其行的记录，见于《晋书·阮咸传》。这种以放浪形骸来表达心中郁闷的作法，两晋名士中大有人在。他们《世说新语》还有记载，七月七日人人晒书时，东晋郝隆却跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学晒肚皮也就是晒书。藐视礼法，反对时俗，与阮咸可谓前后呼应。）
“怎么不好玩儿？简直要笑掉人的下巴，”思霓在女儿的鼻头轻轻一刮，“ “这些个奇奇怪怪的事儿，又是从子献他们那里听来的吧？”
“妈妈如何知道，一说一个准。”少姝正坐起来，揉揉笑痛的面颊，“他这样的行事，也算无声的向不良习俗抗争，是绝不会同流合污的了。”
母女俩笑了一会儿，少姝又想到了大宅中的过节的光景，便道：“七夕入夜以后，妈妈的东西总是收得最迟了，每每还要晒晒月光。对了，我和姐妹们守夜，聚起来穿针验巧，手工赛巧，摆果乞巧，今年我也好想尽兴地热闹热闹。”
“嗯，你高兴就好了，这回，请的都有谁啊？”
“月初我就都告诉了，约好了先上集市，各自购得乞巧的物什，珐花、青凤姐弟是必来的，阿圆等人嘛，便看他们心情了。”少姝早已张罗起来了。
（乞巧：中国岁时风俗，农历七月七日夜或七月六日夜，穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。晋代葛洪《西京杂记》中说女子乞巧的活动源于汉初刘邦的后宫。是夕，尚未出阁的女孩子们尽情玩乐，借着乞巧的由头，穿新衣，吃花果，结伴游玩，是货真价实的“女儿节”，魏晋南北朝时期穿针乞巧、喜蛛应巧的习俗，也一直保留了下来，只在细节有所改变。但是，纵观整个古代社会，几乎没有明确地将七夕视为“情人节”，正好相反，古代认为七夕前后成婚是不大吉祥的。）
“怎么回事，跟着你，男娃儿都乐意乞巧了。”思霓故作讶异，连连摇头，抬手拿过女儿准备要晒的书，是本诗集，随意翻动了两页，停住了，不觉低声轻吟道，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。”
（迢迢牵牛星：《迢迢牵牛星》是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一。）
她抬起头，视线扫过眼前的织机，心下叹道，这一句倒是应景。
晃动的烛光下，少姝的眼眸忽地一闪:“妈妈，河汉是天河，‘河汉女’自然是大家供献乞巧的织女神了？”
“是呀！”思霓微笑颔首，“诗中所说皎皎美好的女子，正是天河之东的织女星。女神与隔河相对的牵牛星牛郎本是对夫妻，号称白首双星，皆因人仙殊途，他们只能每年七夕相会一面，其余日子里，她只能守着织机日复一日地劳作，织造出天边纷飞的云蒸霞蔚，眼见美景的人，也都能感应到女神绵长的等待和深情。”
少姝望着织机上的半成品，轻快地笑起来，还透着些得意劲儿:“妈妈的织品，人们都争着要哩！苎麻布做的夏袍吸汗，葛布做的头巾挺括，棉布裁的被面软和，纱巾薄如蝉翼，做件罩衣也飘逸得很！”
她挨个数过来，还真是，不管什么样的衣物都难不倒母亲，就连她刺绣其上的纹饰也与众不同，取材随意，信手拈来，她忍不住晃着一只手，叹息道：“唉，我这笨手什么时候能学会呢，到了七夕，非得专心诚恳地拜求才成。”
“瞧你，又来了不是。”思霓嗔道，“时辰已晚，快去梳洗了睡吧。”
少姝乖巧地点点头，看着女儿自去卧房的身影，思霓不由地顿生感慨，像飞矢一样，过去了便连个影踪也瞅不见的，就是岁时啊。
姑娘们千呼万唤的七夕总算到了，各家大人们早早地给女儿备好了新衣，果子，银针等物，月亮才些微露头，水沟郭家的小院里已充斥一片莺啼燕语的欢笑声。
秀英是最早到的，夏日晚午，热气还未尽散，她在厨内挥汗如雨地准备着各色果品，顺便与思霓拉着家常话，偶一侧身，望见细细做活的思霓，依旧是冰肌无汗，气定神闲，心头暗自称叹不已。
青凤与孝儿跟着母亲张氏来了，张氏身形苗条，举止有礼，一到便引孩子们将挎来的两个大食篮子送到厨房，越发堆得满满当当了，思霓口中道谢不迭。
“跟着女儿们过节，咱们也年轻一回！”张氏笑语嫣嫣，留下来帮忙，回头嘱咐一对儿女，“问候过夫人和婶婶，你们也别在这杵着了，还不去院里瞧瞧少姝姑娘！”
“好嘞！”姐弟俩像生了翅膀，飞也似地跑到院子里，但见少姝与珐花正全神贯注地清洁摆放供桌，说笑着上来帮忙。
孝儿赞道：“珐花姐姐的指甲多好看！”
青凤凑过来：“这是凤仙花汁染的，早几日就得做，偏我没耐心。”
（七夕染指甲的习俗：传说将凤仙花汁染红的无名指和小指甲，一直保护至明春元旦，老年人看了就会避免眼睛昏花。）
珐花却答：“我父亲向来嫌七夕繁琐，可却赞成这一项，说是既看着艳丽，也对大人有好处，制陶可不兴双眼昏花的，叫我留到元旦呢！”
大家都知武成器的为人性情，听过只是相视一笑。
不一会儿，阿圆也进来了。
“你也来乞巧哇？”青凤逗她。
阿圆上下打量新裙鲜艳的青凤，有板有眼地说：“虽说我穿得不如你，可兴许织女娘娘就是待见我这模样的，单赐我巧慧也说不准！再者，孝儿不也是如此盘算的？”
“阿圆哥，我在少姝姐姐这里可是有大用处的！”孝儿神气活现，晃晃手里的小漆盒子。
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她口中的“晒晒节”，即是“七夕”。
眼见女儿煞有介事的模样，思霓越发觉得可爱，故意逗她：“算了，就你那几页书，簇新的一样，还想凑热闹？”
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“是，你和兄姐弟妹们乐得穿梭其中，东翻西翻地笑闹不停，大人们顾不过来，也就懒得管你们了。”
“呵呵，鼻尖上整天都绕着樟木箱子的味道。”
“日头高悬又不十分炽热，曝晒经书确实最好。”思霓点头，“那城中有意炫耀的豪门富室呢，则是在院落里挂开绫罗绸缎，光彩夺目，堪成景致。”
“嗯，眼看家家户户又要忙活起来了，感觉什么都能晒呢！经妈妈一讲，这习俗属实有些变味儿，渐渐成了张扬比阔了呢，”少姝猛地想起了什么，一时笑得前俯后仰，“妈妈可知道阮咸，他是名士阮籍的侄儿，论起来还是叔夜先生的世侄……呵呵，实在有趣！”
（阮咸：“竹林七贤”之一，具说是拥有绝对音准的天才乐神，精于音律的他改造了从龟滋传入的琵琶，人们也称之为“阮咸”，简称“阮”。）
这上下笑得思霓也益发奇了：“对此人倒也略有耳闻，说他天性通脱放达，行事不拘小节，他又怎么了？”
“说这阮家一族啊，居住在陈留尉氏城中一条大街的两侧，不知打何时起，呈现出‘北阮皆富，南阮皆贫’的异状。”
“哦，那么阮籍和他侄儿这一支，属于哪边呢？”
“很不幸，他们是南阮，想来家境也不富裕。”少姝接着绘声绘影地形容起来，“又到七月初七了，北阮那边自然不能错过晾晒财物的绝佳时机呀，于是乎，锦衣华服，名人字画，将院子里、房顶上、大门内、窗棂边，张挂得无所不至，唯恐从价与量上被人比下去了。”
“呵呵……于是？”
“于是阮咸不甘示弱，他也如法炮制，在院中架起竹竿，悬挂起一架子的‘大布犊鼻裈’！”
（大布犊鼻裈：即是用布做的大裤衩，可能阮咸家贫买不起高档次的面料，一个大字也是趣怪实足。）
思霓笑不可抑：“试想街道两边的‘对台戏’，哎呀呀，目不忍睹，这边是姹紫嫣红，那边是清一色的大得出奇的……咳，对比之下，未免十分不雅。”
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（“未能免俗，聊复尔耳”句：阮咸其人其行的记录，见于《晋书·阮咸传》。这种以放浪形骸来表达心中郁闷的作法，两晋名士中大有人在。他们《世说新语》还有记载，七月七日人人晒书时，东晋郝隆却跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学晒肚皮也就是晒书。藐视礼法，反对时俗，与阮咸可谓前后呼应。）
“怎么不好玩儿？简直要笑掉人的下巴，”思霓在女儿的鼻头轻轻一刮，“ “这些个奇奇怪怪的事儿，又是从子献他们那里听来的吧？”
“妈妈如何知道，一说一个准。”少姝正坐起来，揉揉笑痛的面颊，“他这样的行事，也算无声的向不良习俗抗争，是绝不会同流合污的了。”
母女俩笑了一会儿，少姝又想到了大宅中的过节的光景，便道：“七夕入夜以后，妈妈的东西总是收得最迟了，每每还要晒晒月光。对了，我和姐妹们守夜，聚起来穿针验巧，手工赛巧，摆果乞巧，今年我也好想尽兴地热闹热闹。”
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“怎么回事，跟着你，男娃儿都乐意乞巧了。”思霓故作讶异，连连摇头，抬手拿过女儿准备要晒的书，是本诗集，随意翻动了两页，停住了，不觉低声轻吟道，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。”
（迢迢牵牛星：《迢迢牵牛星》是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一。）
她抬起头，视线扫过眼前的织机，心下叹道，这一句倒是应景。
晃动的烛光下，少姝的眼眸忽地一闪:“妈妈，河汉是天河，‘河汉女’自然是大家供献乞巧的织女神了？”
“是呀！”思霓微笑颔首，“诗中所说皎皎美好的女子，正是天河之东的织女星。女神与隔河相对的牵牛星牛郎本是对夫妻，号称白首双星，皆因人仙殊途，他们只能每年七夕相会一面，其余日子里，她只能守着织机日复一日地劳作，织造出天边纷飞的云蒸霞蔚，眼见美景的人，也都能感应到女神绵长的等待和深情。”
少姝望着织机上的半成品，轻快地笑起来，还透着些得意劲儿:“妈妈的织品，人们都争着要哩！苎麻布做的夏袍吸汗，葛布做的头巾挺括，棉布裁的被面软和，纱巾薄如蝉翼，做件罩衣也飘逸得很！”
她挨个数过来，还真是，不管什么样的衣物都难不倒母亲，就连她刺绣其上的纹饰也与众不同，取材随意，信手拈来，她忍不住晃着一只手，叹息道：“唉，我这笨手什么时候能学会呢，到了七夕，非得专心诚恳地拜求才成。”
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少姝乖巧地点点头，看着女儿自去卧房的身影，思霓不由地顿生感慨，像飞矢一样，过去了便连个影踪也瞅不见的，就是岁时啊。
姑娘们千呼万唤的七夕总算到了，各家大人们早早地给女儿备好了新衣，果子，银针等物，月亮才些微露头，水沟郭家的小院里已充斥一片莺啼燕语的欢笑声。
秀英是最早到的，夏日晚午，热气还未尽散，她在厨内挥汗如雨地准备着各色果品，顺便与思霓拉着家常话，偶一侧身，望见细细做活的思霓，依旧是冰肌无汗，气定神闲，心头暗自称叹不已。
青凤与孝儿跟着母亲张氏来了，张氏身形苗条，举止有礼，一到便引孩子们将挎来的两个大食篮子送到厨房，越发堆得满满当当了，思霓口中道谢不迭。
“跟着女儿们过节，咱们也年轻一回！”张氏笑语嫣嫣，留下来帮忙，回头嘱咐一对儿女，“问候过夫人和婶婶，你们也别在这杵着了，还不去院里瞧瞧少姝姑娘！”
“好嘞！”姐弟俩像生了翅膀，飞也似地跑到院子里，但见少姝与珐花正全神贯注地清洁摆放供桌，说笑着上来帮忙。
孝儿赞道：“珐花姐姐的指甲多好看！”
青凤凑过来：“这是凤仙花汁染的，早几日就得做，偏我没耐心。”
（七夕染指甲的习俗：传说将凤仙花汁染红的无名指和小指甲，一直保护至明春元旦，老年人看了就会避免眼睛昏花。）
珐花却答：“我父亲向来嫌七夕繁琐，可却赞成这一项，说是既看着艳丽，也对大人有好处，制陶可不兴双眼昏花的，叫我留到元旦呢！”
大家都知武成器的为人性情，听过只是相视一笑。
不一会儿，阿圆也进来了。
“你也来乞巧哇？”青凤逗她。
阿圆上下打量新裙鲜艳的青凤，有板有眼地说：“虽说我穿得不如你，可兴许织女娘娘就是待见我这模样的，单赐我巧慧也说不准！再者，孝儿不也是如此盘算的？”
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