第906章，均田
京报！新鲜出炉的京报！
京报销量又缓慢提升了，徐茉茶等着数银子就好。
开销大，有人还想她掏一点，咋那聪明？
各种名目找徐老爷掏银子，你几时发现徐老爷是散财童子？
看京报，大热天看京报，更火热。
评论乂员文章，直接说徐小姐怼人呗。
怼的太过瘾了，我想哭。
劳动是财富之父，土地是财富之母。
大家常说只要有双手，就不愁没饭吃。这就是劳动。
劳动作用在什么地方？农民显然是种地。没有地，土地瘠薄，就得挨饿。
土地是有限的，所以，地主，特别喜欢抢地。
地主不种地，抢别人的地。农民种地，种的不是自己的地。
大家都知道，爹娘才能生小孩，男人生不了，一个女人也生不了。
财富就是劳动和土地结合的孩子，但是，那些地主，抢了你老婆啊。
他抢一个不够，要三妻四妾，府里还得一群丫鬟。
农民辛辛苦苦，都是给别人老婆白忙活。给别人孩子白忙活。明明是你劳动，他抢你孩子。
他不干活，他比你吃的好穿的好，还能打你骂你将你当狗。
凭什么？
或许他凭自己能力，我没能力，但田是我种的！
我种的！
我种的！
你老婆是我种的！你吃的很愉快吗？
有些人，可能存在一些情况，但，大片良田，为何不能耕者持有？
你占着几十个女人，那儿一群光棍，只能惦记寡妇，在一些瘠薄地上白费力气，痛苦哀嚎，都是人，不能听一听吗？都是人，为何比虎狼更狠呢？
究竟是你娘叫别人耕种，还是你抢了别人的娘。
各自孝顺自己的娘吧。
放过这些可怜的地，她们不想要一群不孝子，她们在流泪。
老百姓要安居乐业，至少要一片自己的瓦，三分自己的地，心里才有保障。
我们国强民富正在路上，哪个拦路的，小心点。
你若是像个无助的孩子，在路上哭泣，找不到自己娘亲，先找自己爹吧，至少还有爹。
天凤报，抢先跟上！
土地不只是你母亲，更是你祖母、外祖母、曾祖母、全家女性！
一切财富来自于地上！
金银是矿里挖的，玉石也是，木材是，就像我们都站着这片地。
做个孝顺孩子，尊重我们土地吧！
那些，占有土地，但不能好好利用的，占着玩吗？
国强民富，财富从哪里来？就是要更好的管理土地，更多的产出。
提高粮食产量，种树育林，矿也合理的挖吧，地是有限矿也是有限的，为子孙后代想想。
南华报、晚一步但有动作。
桐州上下一齐努力，本次还耕于民一万亩。
其中八千五百亩由农民买去，还田的，保证没田或田少的，而不是再制造一批小地主。如今农民富裕，他们也能拿出银子。
另一千五百亩，捐给衙门，再租给没田或田少的，每年租税加一块是二成。
秋收在即，一部分地主表示，会考虑再拿一部分还耕于民。
第三版，枇杷文学发文。
拥有土地，是长久以来的习惯。土地确实和母亲一般，少不了。
但是，很多拥有土地却不去管理，而是一批管事。
也就是说，农民种地除养活地主，还得养活这一批管事。
管事好还罢，若是不好，地主都不知道，就背了锅。
种田是靠天吃饭，但一些富裕的，早就不用靠天吃饭，灾荒的时候依旧有的吃。
你既然不管田，何必还吃田？不如省下这精力，做些更有益的事。
有人靠着一片田，有娘不要爹，但是，谁家能没了爹？
好好运用我们劳动吧，创造更多财富，为国强民富贡献一份。
那些管事，也不愁没事做，只要有爹，就有家。
《南华报》第四版，依旧有小故事。
记者采访吴老汉。
请问种自己的田与地主的田有什么不同？
田还是那块田能有啥不同哈哈哈！
请问你自己的田有多少？
哈哈哈不多，才买的，够我们一家吃，再租十亩。
你还是更喜欢拥有自己的田。
自己的田有啥，还得担心旱涝，地主的田，有人一块操心。所以，自己的田保证有的吃，然后，就像家里劳动力多出去做工，租地主的田是一样的。这区别，就是亲娘与后娘，亲娘咋整都行，后娘咋整都有的说。
就是说，种自己的田，孝顺自己的娘。自在。
现在，没人说徐侯爷了。
都在关心土地，要了多少人命根子。
但是，这问题不新鲜。
土地正策，基本国乂策，皇帝为笼络百姓，也常会有均田亩之类。
均田制是由北魏至唐朝前期实行的一种按人口分配土地的制度，部分土地在耕作一定年限后归其所有，部分土地在其死后还给官府。
到了唐中期，土地兼并日益严重，至唐天宝年间，根本无法实行土地还授，故至德宗年间被两税法取代。实施范围一说始终仅实施于北，一说隋统一后实施于全国。
均田制的实施，肯定了土地的所有权和占有权，减少了田产纠纷，有利于无主荒田的开垦，因而对农业生产的恢复和发展起了积极作用。
均田制的实施，和与之相联系的新的租调量较前有所减轻以及实行三长制，有利于依附农民摆脱豪强大族控制，转变为国家编户，使正府控制的自耕小农这一阶层的人数大大增多，保证了赋役来源，从而增强了中乂央乂集权制。
天朝田亩制度。
宣布一切土地和财富都属于皇上帝所有。确定：“凡天下田，天下人同耕”的原则，“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”。规定“凡田分九等”，“凡分田：照人口，不论男妇好丑各一半”的分田办法。
太平天国在其占领区虽多次颁布，但未实施平分土地的规定。
所以，现在说这事儿，扯不上徐茉茶什么。
相反，很是刷了一波平民好感。
大家都参与进来。
如何不影响少影响既得利益，又能做的更好。
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一切财富来自于地上！
金银是矿里挖的，玉石也是，木材是，就像我们都站着这片地。
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那些，占有土地，但不能好好利用的，占着玩吗？
国强民富，财富从哪里来？就是要更好的管理土地，更多的产出。
提高粮食产量，种树育林，矿也合理的挖吧，地是有限矿也是有限的，为子孙后代想想。
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其中八千五百亩由农民买去，还田的，保证没田或田少的，而不是再制造一批小地主。如今农民富裕，他们也能拿出银子。
另一千五百亩，捐给衙门，再租给没田或田少的，每年租税加一块是二成。
秋收在即，一部分地主表示，会考虑再拿一部分还耕于民。
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拥有土地，是长久以来的习惯。土地确实和母亲一般，少不了。
但是，很多拥有土地却不去管理，而是一批管事。
也就是说，农民种地除养活地主，还得养活这一批管事。
管事好还罢，若是不好，地主都不知道，就背了锅。
种田是靠天吃饭，但一些富裕的，早就不用靠天吃饭，灾荒的时候依旧有的吃。
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自己的田有啥，还得担心旱涝，地主的田，有人一块操心。所以，自己的田保证有的吃，然后，就像家里劳动力多出去做工，租地主的田是一样的。这区别，就是亲娘与后娘，亲娘咋整都行，后娘咋整都有的说。
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到了唐中期，土地兼并日益严重，至唐天宝年间，根本无法实行土地还授，故至德宗年间被两税法取代。实施范围一说始终仅实施于北，一说隋统一后实施于全国。
均田制的实施，肯定了土地的所有权和占有权，减少了田产纠纷，有利于无主荒田的开垦，因而对农业生产的恢复和发展起了积极作用。
均田制的实施，和与之相联系的新的租调量较前有所减轻以及实行三长制，有利于依附农民摆脱豪强大族控制，转变为国家编户，使正府控制的自耕小农这一阶层的人数大大增多，保证了赋役来源，从而增强了中乂央乂集权制。
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太平天国在其占领区虽多次颁布，但未实施平分土地的规定。
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