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877章:炼制仙丹

小说:逍遥江山作者:一景之月字数:0更新时间 : 2019-04-30 07:52:30
“王爷你的头……?“孙露一看朱高煦的头担心的道。

        朱高煦满不在乎的伸手摸了一把道:“快说,潘天师如何?“

        孙露见状,不敢多言躬身道:“潘天师今日一早就进了丹房练丹,说是给王爷做延年益寿之用,卑职本在门外守候,就在方才卑职听得轰隆的两声,潘天师的炼丹房就塌了一块,跟着一阵烟雾从丹房里冲了出来,卑职也看不清楚状况,便来告知王爷?”

        朱高煦一听这丹药是为自己所炼制,登时心头一热,顾不得体面道:“快,快带本王去看看?”

        “是!”孙露应了声,率先出了房门,朱高煦立即跟了上去。

        丹,是中药的一种剂型,古今许多药方都名之曰“丹”,以示灵验,如天王补心丹、至宝丹、山海丹等。这些方药,主要由动植物药配制而成,与本来意义上的丹毫不相千,只是借用“丹”名而已。炼丹术,又称外丹黄白术,或称金丹术,简称“外丹”,起于战国中期,秦汉以后开始盛行,但真正的炼丹术却起源于秦始皇。

        秦始皇终其一生,都对神仙方术抱着疯狂的幻想。

        《史记》里记载,秦始皇二十多岁的时候,就迷上了长生药和“真人术”。为了达到修仙的目的,在炼丹方士卢生等人的鼓动下,秦始皇甚至把皇宫搬进咸阳地宫,足不出户呆在里面,一面批阅奏章,一面“接引”神仙,不许外人打扰。这样的记载在史书中留下不少,据说他以水银为陵墓地宫的江河湖海,也很可能暗示着他到死都深信,丹砂水银对帮助他死后继续统治这个“万世”江山有着神奇的魔力,自秦始皇后,炼丹术一直为帝王家所欢喜,最热衷于炼丹术的是西汉的淮南王刘安,他在他的宫中召致了方士千余人修炼金丹和表演特异功能,后来又编写了《淮南子》,还有《淮南万毕术》等著作,但可惜《万毕术》一书现已失传。

        淮南王刘安后来因谋反而被杀,刘向抄淮南王的家时得到一部炼黄金的秘书,就自己也去试炼,但一直不成功。汉武帝刘彻是刘安的侄子,也热衷于方士的奇怪表演和炼丹术,他召致了不少特异功能的人进宫,表演成功了就封为将军,甚至把公主下嫁,但骗局一旦被揭露又立刻拉出去砍头。但炼丹术却并没有因此而衰败,反而因为秦皇汉武的热衷,不断的壮大。

        等到东汉时期,魏伯阳编著了一部炼丹术的著作《参同契》,这是一本钻研总结了前人大量的炼丹书“火记六百篇”后总结的理论著作,魏伯阳把物质分为阴阳两大类,提出要产生新物质必须阴阳配合,同类物质在一起是不会化合的。他还指出如果是“药物非种、分剂参差、失其纪纲”时,那就会“飞龟舞蛇,愈见乖张”,这实际是炼丹过程中生爆炸的情况(这正是炼丹家明火药的前奏),但当时的人并不明白,加上其后的葛洪时代,长生不老药的故事继续吸引了许多皇帝,如魏道武帝拓跋珪于京师设仙坊炼药,太武帝拓跋焘召韦文秀问方士金丹之事和命人入山访仙,徐謇采营炼丹为孝文帝制金丹,实现”延年法”,一时炼丹极为兴盛,经过隋唐,宋元的展后,先后有炼丹大家葛洪留下《抱朴子内篇》和《抱朴子外篇》。《内篇》讲仙道,《外篇》讲儒术,体现了他的”道者儒之本也,儒者道之末也”的内神仙外儒术的思想,让后世的帝王对炼丹越迷恋起来。

        潘天师的炼丹房就在王府的西侧一座庄园里,因炼丹在修炼活动或过程中显得极其神秘诡异。如认为丹处所的选择,应在人迹罕到、有神仙来往的名山胜,否则“邪气得进,药不成也。”开鼎时,术士须斋戒洁顶冠披道,跪捧药炉,面南祷请大道天尊;再如入山炼,须选“开山月(三或九月)”的吉日良辰;筑坛要烧符篆,炉鼎插置宝剑古镜。如此等等,无一不充斥了极其浓厚的迷信色彩。加上炼丹也有不少未知的凶险,虽是在王府炼丹,丹房的位置却是最外侧,不过是几件瓦房而已,朱高煦闻声赶来的时候,三间瓦房中间的一间房屋顶塌陷了一大块,浓浓的烟雾还不断的从里面冒出来,朱高煦与孙露相识一望,急忙冲了进去。

        “王爷乃千金之躯,不可以身犯险,让卑职先行看看为好?”房舍门前,孙露一把挡在朱高煦的身前。

        朱高煦看了看塌陷的房舍,犹豫了片刻道:“也好?”

        孙露冲了进去,拨开烟雾,便闻到一股刺鼻的药味,捏着鼻子四下看了一眼,见房舍内丹炉、丹鼎、水海、石榴罐、甘蜗子、抽汞器、华池、研磨器、绢筛、马尾罗等洒了一地,那葫芦丹炉的顶盖却不见了踪影,只留下一个葫芦身,浓浓的烟雾就是从葫芦身里不断的冒了出来。

        孙露对炼丹没什么好感,生怕多呆下去有些不测,呼喊了两声,不见动静,正要转身离去,却在这时听得一声轻微的呻吟之声,那声音不大,但此时四周一片宁静,倒也听得清楚。

        “潘天师……?“

        孙露小心的喊了声,那声音含糊的哼了声。

        孙露大着胆子顺着呻吟声找了去,却见那房舍的坍塌处,一个葫芦盖斜躺在哪儿,底下躺着一个人,借着照进来的阳光一看,那人面容漆黑,衣衫被灼伤不少,躺在哪儿动也不动,不知是听了声音,才睁开了一双漆黑的眸子,转了转,苦苦挣扎了几下。

        “潘天师……?“

        朱高煦的书房里,昏迷了足足一天的潘天师悠悠醒来,听到了动静的王府大小官员都出现了在这里,按照大明祖制,王府只是低于天子一等,府中官员不少,若是都来,这书房虽大,也未必站的下,所以朱高煦只留下了左右长史、典簿、审理正、良医正、良医副等人,加上王府的护卫指挥使司官,竟也有十几个人,此时正围成一圈看着潘天师。

        听得动静,朱高煦只是抬头看了一眼,并没有移动身子,他是汉王一举一动都须合乎颜面,潘天师不过是府上的天师而已,自己若表现太过热衷,未免引起旁人的不满,眼下可是重要时期,可生不得乱子。

        其余官员见汉王没动静,也不好上前说什么,倒是潘天师的两个弟子,见他醒来,一脸的欢喜的冲到了床前,拉着潘天师的手掌道:“师傅,您老人家没事吧,可吓死我们了,您说您要去了,让徒儿如何是好?“

        潘天师似还没醒过来,只是茫然的扫了一眼众人,道:“我,我怎么在这里?“

        他那徒弟忙道:“师傅您真不记得么?“

        潘天师使劲回想一下,喃喃道:“为师好最近诵读葛天师的《抱朴子内篇》中的《金丹》篇,细细研究现,葛天师书中记有一种    “火法炼丹”的法子,这法子包括:煅(长时间高温加热)、炼(干燥物质的加热)、灸(局部烘烤)、熔(熔化)、抽(蒸馏)、飞(又叫升,就是升华)、优(加热使物质变性)练出更好的丹药来,为师便想试一试?“

        葛洪乃是东晋大丹药师,十六岁开始读《孝经》、《论语》、《诗》、《易》等儒家经典,尤喜“神仙导养之法”。自称:少好方术,负步请问,不惮险远。每以异闻,则以为喜。虽见毁笑,不以为戚。后从郑隐学炼丹秘术,颇受器重。谓“弟子五十余人,唯余见受金丹之经及    《三皇内文》、《枕中五行记》,其余人乃有不得一观此书之题者”,后来绝弃世务,锐意于松乔之道,服食养性,    修习玄静。遂师事鲍靓,继修道术,深得鲍靓器重    ,以女儿鲍姑许配。建兴二年,返回家乡,隐居深山继续从事《抱朴子》的创作。该书分内、外两篇。内篇2o卷,论述神仙方药、养生延年、禳邪却祸之事,总结晋代前的神仙方术,包含守一、行气、导引等,为医药学积累了宝贵的资料;外篇5o卷,论述人间得失,世事臧否,阐明其社会政治观点。全书将神仙道教理论与儒家纲常名教相联系,开融合儒、道两家哲学思想体系之先河。《抱朴子》的问世,对道教的展产生了深远的影响。尤其是《抱朴子内篇》中的《金丹》和《黄白》篇中,记载了大量的古代丹经和丹法,勾画了中国古代炼丹的历史梗概,为历代炼丹师所敬重。

        “葛天师既有此法,必是极有道理的,为何师傅弄得如此狼狈?“大弟子平日里极得潘天师宠爱,言语也大胆了些。

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