第一千六百七十六章“汉家之固有领土”
上京城的陷落在赵祯的意料之中，这里已经超出了汉家统治的最远地区，这是一座游牧民族的都城，也是历史上为数不多的草原都城之一。
若不是契丹人急于学习大宋，窥伺商业繁荣，大宋和上京城之间的距离会更加遥远。
但通商之后，上京城乃至整个临横府便因为公路的勾连而近的多了，同样的大宋也在苦心经营者辽朝当年留下的中京道也就是大宋的北京路。
北京路遍布公路，这要得益于继任者对当年蔡伯政策的支持，更是地方官员对公路的坚持，北京路流行这样一句话：“要想富，先修路。”
虽然是大白话的庶民之语，但却是极为精炼，一句话概括了公路的重要性以及致富的方法，无人不遵从。
当然这样的话也不出意外的流传到了大宋全境以及契丹。
于是无论大宋还是契丹人都开始疯狂基建，这简直成为一种病态的嗜好，连赵祯都忍不住感叹，一旦东方土地上的人较真起来，那是相当可怕的。
连赵祯都忍不住感叹“基建狂魔”提前了数千年，这简直是一场奇迹，当然这也得益于他从后世带来的经验。
既然上京城被拿下了，赵祯作为大宋的皇帝自然要进入城中，享受胜利者的荣耀时刻。
城门打开，城墙上插着的宋字大旗猎猎招展，全城已经被大宋将士占领，空出的大量房间自然就成为宋军的房舍，一瞬间便解决了宋军的住宿问题。
毕竟在草原上风餐露宿可不舒服，四周的城池完全能容纳大宋的士兵，这是好事也是坏事，证明了萧挞里快了大宋一大步，在宋军抵达之前最大程度上的撤走了临横府的百姓。
从最远的扶余城，到最近的长霸城，皆是人去屋空，若是换成汉家文明是绝不可能在这么短的时间里撤走如此多的百姓的。
但契丹人办到了，他们完成了一项壮举，在大宋攻伐之前完全撤走百姓。
虽然这和萧挞里的果断和才智分不开，但也体现了游牧民族的最大优势，机动性。
契丹人在作战的时候长途奔袭，甚至不需要劫掠便能存续很久，皆是他们的作战方式完全依靠战马来进行，游牧民族作战时，不需要后勤人员，一人带三马：驮马，战马，走马。
顾名思义，驮马就是用来驮物资的，宝贝的很，因为在紧要关头，驮马还可以产马奶，以供军中所需，而战马便是作战时所用，走马是正常行军时所用。
契丹人常以地为席，以天为被，饿了的时候随便弯弓射箭，猎物手到擒来，或是靠劫掠的方式以战养战，不像传统的中原军队，三十万战士中有五万是押运粮草的！
军队如此，上京城定然也是如此，草原民族最不缺的便是战马，而上京城中的契丹人也不会缺少马匹，赵祯相信若是萧挞里有心要北迁，早早就计划好了北迁的事宜。
一定会把马匹集中分配，最少保证每家都有足够的马匹使用，这个马背上的民族想要搬家实在太容易了。
事实上契丹人并没有放弃游牧多少年，商业的繁荣和工厂的兴起也就是这两年时间才出现的。
现在转回游牧也不是多大的事情，对于这个马背上的民族来说，放牧就是天生应该做的事情。
上京城算是被契丹人彻底抛弃的旧都，也让他们品尝到了商业繁荣所带来“甜美果实”的滋味，只不过这颗“甜美果实”却对契丹人有着致命的“毒素”。
现在他们发现了这一点，上京城连带着整个临横府都抛弃了，这里是契丹为数不多既能放牧又能耕种的州府，再往北去，基本上就没有适合耕种的地方。
契丹人所面对的情况和大宋完全不同，他们只能孤注一掷的把所有“本钱”投入到草原之上，否则别无出路。
他们的所有退路都被大宋所切断，如同草原上的孤狼，要么饿死，要么孤注一掷，萧挞里的选择让赵祯内心愤怒，你有一个如此强大的男人，为什么还要带着契丹走上不归路？
是，赵祯承认存续契丹的最好办法就是远远的避开大宋，远到让大宋觉得不值得派兵去征伐，现在的契丹已经迁徙到北方，最终的目的地应该就是阻卜大王府。
那里距离乌兰巴托紧紧“几步之遥”完全可以作为契丹人休养生息之所。
可那又如何？
草原的本性就是会向南扩张，这是难以避免的事情！而且作为“华夏的固有领土”赵祯绝不会放弃对乌兰巴托以及整个的控制。
当然赵祯也知道自己心中的愤怒是男人自尊心的可笑想法，面对民族的存续，爱情这东西便显得很奢侈，萧挞里是对他有感情，可这感情怎么能比拟民族的危亡？
明知道归附大宋就会彻底消失，那还有谁会去这么做？
萧挞里的选择是正确的，也是不正确的，在赵祯看来，身为一个女人就没必要扛着如此重的负担，只要和自己见面，万事好商量…………
上京城的规模不小，这是在最近几年才开始扩建的，城区的划分明显有新旧的区别，高大的城墙采用了和大宋差不多的构造，内以夯土，外裹城砖。
只不过这些夯土根本抵挡不住炸药的攻击，虽然缺口已经被堵上，但赵祯依旧能从难以磨灭的痕迹之中看到爆炸带来的威力。
上京城的皇宫相交契丹人其他都城的皇宫并不显眼，规模不是最大的，装饰不是最为华丽的，但却是最有契丹风格，最为古朴的。
事实上整个上京皇宫都应该叫龙眉宫。
精通契丹事物的文官在边上解释道：“陛下，契丹之上京临潢府，本汉辽东郡西安平之地。新莽曰北安平，辽太祖取天梯，蒙国，别鲁，等三山之势于苇甸，射金龊箭以识之，谓之龙眉宫。”
这便是上京城皇宫的由来，按道理来说应该是先有上京城，再有龙眉宫。
赵祯进入契丹的皇宫之后，并没有直接去正殿之中，而是去了契丹人的祖殿…………
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若不是契丹人急于学习大宋，窥伺商业繁荣，大宋和上京城之间的距离会更加遥远。
但通商之后，上京城乃至整个临横府便因为公路的勾连而近的多了，同样的大宋也在苦心经营者辽朝当年留下的中京道也就是大宋的北京路。
北京路遍布公路，这要得益于继任者对当年蔡伯政策的支持，更是地方官员对公路的坚持，北京路流行这样一句话：“要想富，先修路。”
虽然是大白话的庶民之语，但却是极为精炼，一句话概括了公路的重要性以及致富的方法，无人不遵从。
当然这样的话也不出意外的流传到了大宋全境以及契丹。
于是无论大宋还是契丹人都开始疯狂基建，这简直成为一种病态的嗜好，连赵祯都忍不住感叹，一旦东方土地上的人较真起来，那是相当可怕的。
连赵祯都忍不住感叹“基建狂魔”提前了数千年，这简直是一场奇迹，当然这也得益于他从后世带来的经验。
既然上京城被拿下了，赵祯作为大宋的皇帝自然要进入城中，享受胜利者的荣耀时刻。
城门打开，城墙上插着的宋字大旗猎猎招展，全城已经被大宋将士占领，空出的大量房间自然就成为宋军的房舍，一瞬间便解决了宋军的住宿问题。
毕竟在草原上风餐露宿可不舒服，四周的城池完全能容纳大宋的士兵，这是好事也是坏事，证明了萧挞里快了大宋一大步，在宋军抵达之前最大程度上的撤走了临横府的百姓。
从最远的扶余城，到最近的长霸城，皆是人去屋空，若是换成汉家文明是绝不可能在这么短的时间里撤走如此多的百姓的。
但契丹人办到了，他们完成了一项壮举，在大宋攻伐之前完全撤走百姓。
虽然这和萧挞里的果断和才智分不开，但也体现了游牧民族的最大优势，机动性。
契丹人在作战的时候长途奔袭，甚至不需要劫掠便能存续很久，皆是他们的作战方式完全依靠战马来进行，游牧民族作战时，不需要后勤人员，一人带三马：驮马，战马，走马。
顾名思义，驮马就是用来驮物资的，宝贝的很，因为在紧要关头，驮马还可以产马奶，以供军中所需，而战马便是作战时所用，走马是正常行军时所用。
契丹人常以地为席，以天为被，饿了的时候随便弯弓射箭，猎物手到擒来，或是靠劫掠的方式以战养战，不像传统的中原军队，三十万战士中有五万是押运粮草的！
军队如此，上京城定然也是如此，草原民族最不缺的便是战马，而上京城中的契丹人也不会缺少马匹，赵祯相信若是萧挞里有心要北迁，早早就计划好了北迁的事宜。
一定会把马匹集中分配，最少保证每家都有足够的马匹使用，这个马背上的民族想要搬家实在太容易了。
事实上契丹人并没有放弃游牧多少年，商业的繁荣和工厂的兴起也就是这两年时间才出现的。
现在转回游牧也不是多大的事情，对于这个马背上的民族来说，放牧就是天生应该做的事情。
上京城算是被契丹人彻底抛弃的旧都，也让他们品尝到了商业繁荣所带来“甜美果实”的滋味，只不过这颗“甜美果实”却对契丹人有着致命的“毒素”。
现在他们发现了这一点，上京城连带着整个临横府都抛弃了，这里是契丹为数不多既能放牧又能耕种的州府，再往北去，基本上就没有适合耕种的地方。
契丹人所面对的情况和大宋完全不同，他们只能孤注一掷的把所有“本钱”投入到草原之上，否则别无出路。
他们的所有退路都被大宋所切断，如同草原上的孤狼，要么饿死，要么孤注一掷，萧挞里的选择让赵祯内心愤怒，你有一个如此强大的男人，为什么还要带着契丹走上不归路？
是，赵祯承认存续契丹的最好办法就是远远的避开大宋，远到让大宋觉得不值得派兵去征伐，现在的契丹已经迁徙到北方，最终的目的地应该就是阻卜大王府。
那里距离乌兰巴托紧紧“几步之遥”完全可以作为契丹人休养生息之所。
可那又如何？
草原的本性就是会向南扩张，这是难以避免的事情！而且作为“华夏的固有领土”赵祯绝不会放弃对乌兰巴托以及整个的控制。
当然赵祯也知道自己心中的愤怒是男人自尊心的可笑想法，面对民族的存续，爱情这东西便显得很奢侈，萧挞里是对他有感情，可这感情怎么能比拟民族的危亡？
明知道归附大宋就会彻底消失，那还有谁会去这么做？
萧挞里的选择是正确的，也是不正确的，在赵祯看来，身为一个女人就没必要扛着如此重的负担，只要和自己见面，万事好商量…………
上京城的规模不小，这是在最近几年才开始扩建的，城区的划分明显有新旧的区别，高大的城墙采用了和大宋差不多的构造，内以夯土，外裹城砖。
只不过这些夯土根本抵挡不住炸药的攻击，虽然缺口已经被堵上，但赵祯依旧能从难以磨灭的痕迹之中看到爆炸带来的威力。
上京城的皇宫相交契丹人其他都城的皇宫并不显眼，规模不是最大的，装饰不是最为华丽的，但却是最有契丹风格，最为古朴的。
事实上整个上京皇宫都应该叫龙眉宫。
精通契丹事物的文官在边上解释道：“陛下，契丹之上京临潢府，本汉辽东郡西安平之地。新莽曰北安平，辽太祖取天梯，蒙国，别鲁，等三山之势于苇甸，射金龊箭以识之，谓之龙眉宫。”
这便是上京城皇宫的由来，按道理来说应该是先有上京城，再有龙眉宫。
赵祯进入契丹的皇宫之后，并没有直接去正殿之中，而是去了契丹人的祖殿…………
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