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第190章 一群人才能走得远。

小说:东白山作者:东白山始悟字数:0更新时间 : 2019-05-22 00:05:34
如自己的宁可甩掉讨饭棒,不可忘记长弄堂的长弄堂,春秋战国时期就有的长弄堂,这样几千年的传承都被变样了,诸暨的城市里还有可能有古景吗?

        想想也是难怪的,经济奇迹总是真的,发展哪有十全十美的。

        不过好的是诸暨的内涵特别,农村还有很多古迹的。

        看了很多,想了很多,如潮汕地区的“出花园”一样,张伟感觉自己成熟了很多很多,那是一种特殊的经历,仿佛看透了几世,修仙的某种沉淀也有了特别的感悟。

        “出花园”当天的早餐,一般得凑齐8人吃“花园桌”。“出花园”者坐正位,咬鸡头,吃鱼、青菜、甜品等12道寓意好的菜肴。

        看看又是八,应该说这里对八有特殊情结,张伟仿佛感觉是从家乡的八仙桌搬来的,也许某些文化本来就是相通的。

        “出花园”这一天,孩子要脚着外公外婆或舅舅送的新红木屐。

        木屐,在7000多年前的宁绍平原就流行了,而且在现代如岛国也还是流行着。

        华夏文化源远流长,很多又是师出会稽山,就如现代一样,会稽山区域的很多技艺都源源不断的向外推销着。

        那是因为会稽山区域的人特别的灵动,这里的内行人一出去某些地方,地方上流行的东西,马上就可以复制,又接着青出于蓝而胜于蓝,过程是非常的短。

        这就是竞争力!一个人可以走得快,一群人才能走得远。

        所以人要懂得快与远的本质,一个地方的文化就是竞争力,所谓一方水土养一方人。

        如果比较起来,那么会稽山的八仙陈家是大优势,三千越甲可吞吴,那是因为心齐,这是一群一心的人。

        张伟心里把一些传承文化比较着,可以说这也是一种感悟。

        在潮汕地区无论是男孩还是女孩,到了15虚岁的这个年龄,父母就要给孩子筹办一个隆重而有趣的仪式——“出花园”。“出花园”类似古代的冠笄礼,是保存在潮汕部分地区一种独有的民间成人礼俗。在潮人的传统观念中,小于15岁的孩子都生活在“花园”里,受到公婆神(俗称“公婆母”)的庇护。因此,大部分家庭在孩子诞生后,都会在家里供奉“公婆母”(也有人兼供“司命公”),祈求孩子平安成长。当孩子满15虚岁时,父母就会为他们操办“出花园”仪式,感恩拜别“公婆母”,象征孩子已经长大成人,走出繁花似锦的花园,可以自主地求学进取走向社会。

        而知道某些历史的人都知道,汉唐时期,结果一系列的南征北战,人口凋零,执政者为了改变人口现状,在特定时期都颁布了女人十五岁要出嫁的命令。

        而女人这个年纪就是刚刚是成熟的年龄,古人的意思就是女人二七而肾实,可以生育了。

        七夕“出花园”,寓意孩子百巧集身。

        “出花园”仪式一般在农历七月初七举行。这天,民间称为“七夕节”,也是民间的“乞巧节”。乞巧节是七月初七的夜晚,人们乞求天上的神仙织女赠与聪明智慧,心灵手巧的日子。同时,也是民间的“婆生”。有些地方有“拜阿婆”的习俗。阿婆神位一般在孩子睡觉的眠床下,神位旁边放一粒象征胆子的鹅卵石和玩具。祭拜时在眠床中放一个竹编大箶,将阿婆神位抬上,用饭团、鱼肉、粿品、纸钱和纸衣等供奉。

        相传宋代真宗年间,潮汕有一位村妇,因其爱惜乡邻婴幼,并乐为左邻右舍的人家看管小孩,她在哺儿育女和调教有一套独特的方式,深受大家的爱戴,美名远播,被尊称为“阿婆”。后来,这位和蔼可亲的阿婆年老去世,人们将其生日农历七月初七,定为“婆生”神日祭拜。民间一些家庭为了孩子健康成长,便将阿婆的灵位请至家中,孩子睡觉眠床下供奉,潮汕民间俗称为“眠床脚婆”。

        选择农历七月初七这天为孩子举办“出花园”成人礼,意为孩子百巧集身,心灵手巧,聪明活泼,善于变通。

        经过某些交流,张伟认为现在的出花园有某种特殊的意义,就是告诉大家,某某某十五岁了,可以考虑对象了,因为这片区域有早婚的习俗,不过近几年也变了,婚姻也有越来越晚的趋势。

        在刚刚来潮汕地区的时候,发现20岁前结婚的人还是很多的。

        张伟对习俗的感悟也是非常的多,想了想其实时间就是有某种静止性。

        对自己来说,那不就是一个现在吗?也就是说做好现在,那么什么都会变得美好!

        如此说来,就简单多了,张伟豁然开朗,心情也变得脱俗了!

        “我一定要珍惜当下,更要把握自己的未来。”张伟看着那些水上的桥,老气横秋的对自己说道。

        那些风景是给人看的,而自己应该是去体会的。

        自己确实经历了失败,但是那是一种磨难,唐僧师徒不是有九九八十一难吗?要修成正果,难是肯定要一的,身体里有污垢,人就不能长生不老。

        也许自己的修炼可以从“排除杂质”开始的,就如打铁一样,百炼成钢!

        ……

        齐旅游从岛国发来信息了,说是寻找到了很多证据。

        众所周知的,山口百惠曾经迷到过无数华夏人,80年代的华夏,无论是那些明星贺卡,还是贴在墙上的年画,山口百惠都是一些年轻人的首选。

        山口百惠有东方美女的那种含蓄美,可是就是这位名叫山口百惠的女星,却声称自己是杨贵妃后代。

        据说山口百惠曾经在公开场合拿出一本杨氏家谱,以此来证明自己所说的话。

        经过仔细调查发现,这山口百惠的祖上,确实是从古代zj一带搬迁到rb的。

        在岛国京都御庙泉涌寺,有“杨贵妃观音堂”,供奉着“杨贵妃观音”木像。

        而且从齐旅游的视频里可以明显看出那些汉字,张伟感觉相信道士势力的走遍天下了,还有观音堂的实力也是可见一斑了。

        岛国人把山口县称为“杨贵妃故里”,当成杨贵妃的第二故乡,一排查,现在岛国总统与杨贵妃是“老乡”了。

        山口县人们为杨贵妃建立一座“二尊寺”,每年十月,岛国民众会在二尊寺举行“炎之祭”,祭拜杨贵妃。

        杨贵妃与李隆基海誓山盟,曾经沧海,愿一代帝王没有将其抛弃,而是让她去了安全的地方,过上平静的生活。

        如此看来,杨贵妃当年是否死在马嵬坡,就成为一个迷了。

        这一段充满传奇色彩的故事,在文人墨客的手里,却是也绽放出了新的光彩。

        可是在张伟的眼睛里,却大大的不同了,因为这里透露了观音堂杨贵妃,也就是说杨贵妃有可能就是观音堂保护着出去岛国的。

        那么观音堂肯定有很多不为人知的事情了,诸暨的观音堂啊!又有多少往事可以显山露水呢?

        (本章完)

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