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第223章 南孟与孟婆汤

小说:东白山作者:东白山始悟字数:0更新时间 : 2019-05-22 00:05:39
张一果与杨柔在简单与家族接触后,竟然马上就到沐春山庄了,而且就是现在张伟,他们带的礼物就是蜂蜜与人参,可可一看,就知道是好东西,心里有一种莫名其妙的吃惊!

        当他们说起了陈老头的时候,张伟有点黯然神伤,因为他们的意思是,陈老头一直在念叨张伟,尤其是最后的一段时间里,还喃喃自语的说什么:“张伟被岛国人暗算了,他是死不瞑目啊!”

        张伟就不懂好坏,只是一直沉湎于陈老头的往事中,陈老头是殁于长白山的,可以说,陈老头的晚年就是一直在为药草奔波,因为修仙家族需要海量的资源。

        他们两人很快就去爬东白山了,说是要去见叶晓霞。

        张伟马上就懂了,他们就是去药院的。

        张伟的灵胎在观想一个亮点,而且张伟在臆想这个亮点在吸收整个宇宙的能量!

        ……

        消息楼里,姐姐也加入了,她现在在说孟婆汤。

        以前张伟听说过孟婆汤,可是现在姐姐说的就与以前大不一样了,而且中间有大可可来补充某些内容。

        姐姐与大可可先是从南孟故里的一些事迹可是讲起的,而且她们两人都说明了这些与孟婆汤有关系的。

        据《浙江通志》和《暨阳孟氏宗谱》记载,孟子48代孙孟太尉公,名德载,字仲博,为宋信安郡王孟忠厚之子,宋哲宗孟皇后之内侄孙,宋朝贵戚。幼时扈驾南渡到浙江,作战勇猛,军功显赫,且学识渊博,文武双全,道德高尚,品行端正。皇上悯其劳苦功高,特旨公择地概里夫山脚南(今应店街镇十二都)定居,成为南方孟姓始祖。宋乾道庚寅年(1170年),奉宋孝宗御旨,诸暨县令沈令纹主持在夫概里,初建“孟子庙”。宋高宗还手书“仁寿堂”匾额为诸暨孟氏宗祠堂号。至嘉定丁丑(1217年),诸暨县令赵孟坚次修孟子庙。明代陈正谊、刘光复等诸暨县令多次续修,清代族人也曾多次修葺。自此“南孟子庙”规模越来越大,祭祀极为鼎盛。孟庙历代地位崇高,香火旺盛,达官显贵、文人墨客,拜谒圣庙络绎不绝,南孟文化发展盛况空前,影响深远。

        北宋在1126年结束后,靖康二年(1127年),在孟皇后监国下,建南宋。后孟皇后知宋徽宗第九子赵构从金营逃出在济。即遣内侄孟忠厚(信安郡王)持懿旨迎康王登位,承宋统。

        金兵又南侵,孟忠厚护帝,后驾南渡,孟忠厚系孟子47代孙,为迁越始祖,宋高宗为推恩外戚,御书“仁寿堂”匾额一块赠孟忠厚公。孟转送幼子孟太尉德载,因德载封诸暨开国男,环卫上将军,择地夫概里十二都定居,为诸暨孟姓始祖,古时诸暨孟姓宗祠正大门上方悬挂“南孟大宗”横匾一块。

        孟氏宗谱多次提到南孟故里,诸暨南孟子庙初建于1170年,为宋孝宗御批建造,    1217年县令赵孟坚修葺后,明代的陈正谊、刘光复又多次修葺南孟庙,庙内肖像:中为孟子,左为信安郡王忠厚公,右为太尉德载公。左侧殿为孟母殿,右侧殿为贞女殿,当时地位崇高,香火旺盛,凡到此处,文官下轿,武官下马。春秋两季专祀祭圣胄。历史上一直称为“南孟故里”。

        南孟始祖

        “南孟文化”形成最早起始于南宋初。据乾隆《浙江通志》和光绪《诸暨县志》以及暨阳《孟氏宗谱》记载,当时金兵南侵,孟皇后(名相,马军都虞侯、赠太尉孟元的孙女,宋哲宗赵煦之妻)在危难之际挺身而出,册立赵构建南宋。宋信安郡王孟忠厚(孟子47代孙、孟皇后侄子)护帝南迁,为迁越始祖。孟忠厚有七个儿子。长子孟德璘,仕致敷文阁大学士,封定国公,居会稽(今绍兴);二子孟德懋,封忠顺保定侯,初居概浦,后徙华岭,又徙杭州望仙桥;三子孟载,又名德载,宋护军使,镇诸暨以平寇有功,特旨授环卫上将军,封开国男,食邑于诸暨,赠太尉;四子孟充,中散大夫,居无锡;五子孟嵩,直秘阁,赠特进,居嘉兴清风泾;六子孟雍,仕宋朝散郎,直秘阁,居江苏吴县;七子孟崇,仕宋为奉直大夫,衢州通判,居江苏吴县。

        孟忠厚南迁后,其后裔大部分生活在南宋时安排的封地范围内。浙江诸暨、绍兴、杭州、嘉兴、义乌和江苏无锡、吴县、武进等地是孟忠厚的后裔分布较为集中的区域。

        此外,孟子52代孙孟世醴于南宋淳熙元年(1174年)随宋室南迁任松阳主簿,最后定居松阳之黉源(今内孟村),是为黉源世系始祖,形成“南孟”别支。

        由此可见,孟子后裔同孔子后裔一样,也分南北二支。

        尤需指出的是,据山东邹城孟府档案资料《武林孟氏志考》记载:明朝末年,孟忠厚的后代在杭州(明代为“武林郡”)传至十九世孟治庵,东渡日本后改姓渡边,后为怀念故乡又以乡贯“武林”作为姓氏,是为现日本广岛孟氏始迁祖。近年来,该支孟氏族人因找不着浙江本家续谱,只好托新闻界来华人士与邹城孟氏宗支联系,带来其记述其世绪的文字资料。

        “南孟文化”的前世今生

        孟德载史称“太尉公”,于1147年择浙江诸暨夫概里十二都定居。目前,诸暨是孟忠厚的后裔分布最密集的地方,有近二万人,仅十二都村就有五千余人。

        孟氏南支,英才迭出。除孟皇后、孟忠厚外,昔有孟珙(南宋抗击蒙古著名将领,封为“吉国公”)、孟淳(官兵部侍郎)、理学家孟猷和孟导、明清戏曲家孟称舜、明女诗人孟淑卿和孟蕴,近代有历史学家孟森、教育家孟宪承和科学家孟宪民、孟少农等名人名家,今有孟建柱(****、公安部长)、孟执中(中国工程院院士,风云二号卫星总设计师)、孟关良(两届奥运会划艇冠军)等杰出英才。孟忠厚后裔在江浙一带定居以后,依然保持以孟子思想为主的人文文化,给地方风俗带来一定的影响。文化传承,源远流长。“南孟人”一直致力于儒家文化的发展,他们以耕读为主,崇尚孟子思想,提倡“穷则独善其身,达则兼善天下”,主张道德第一、金钱第二,做人要有骨气。并秉承先祖遗训,凡是留传有文字的纸一律不允许烧毁,形成了独特的“南孟文化”。

        “南孟文化”是孟子的思想、学说在南方传承发展的产物,拥有辉煌的历史和卓越的影响。几百年来,“南孟文化”也一直影响着当地群众思想,塑造了敢为人先的闯劲和勤劳刚毅的秉性,承袭了纯朴敦厚的风俗和耕读传家的传统。形成了诸暨人“放眼长远”、“熬气勿熬才”的大气,诸暨人的个性也被周边地区称为“南人北相”。孟子后裔以孟子思想为指导形成的地方风俗,流传近千年,堪称惊奇。

        “讲孟婆汤,从这些说起,就是为了让大家对南孟的某些了解,而我们要说的孟婆汤就是与这南孟故里有关。”张伟的姐姐讲清楚了某些牵涉。

        (本章完)

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