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第五百九十三章 何为科举取士

小说:三国狼烟行作者:凉州大司马字数:0更新时间 : 2019-05-28 05:01:59
眼见着,车骑将军府府衙大厅内的众人,对科举取士这一制度,甚是好奇,李牧便将自己所知晓的科举制度,用自己的话重新组织一边,娓娓道来,一一解释清楚。

        根据李牧的一番解释,众人才彻底清楚过来。

        科举取士的科目,从总体上来分,可分为常科、制科两种。常科,即每年分期举行的科举考试;制科,即由皇帝临时颁布诏令而举行的科举考试。

        科举取士,常设的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。

        其中,明法、明算、明字等科,属于偏科,从这些科目所录取的考生,人数比较少。而且,这些科目的考生,即使能够考中,也不会受到太多的重用。但是,这些科目,又不能不考,因为,国家也需要这样的人才、官员。

        明经、进士两科,便成了整个常科,最为主要的科目。进士考试的内容,主要有时务策、诗赋、文章。明经考试的内容,主要有务策和经义。

        其中,明经考试的难度比较,进士考试的难度则是比较大。当然了,进士及第者,若能获得官职,其仕途晋升,也要更为快捷,也容易受到朝廷的重视和栽培。在仕途晋升、为官大这两方面来说,明经考试者,是不及进士考试者的。

        李牧也清楚,科举取士制度,带来的直接不利影响是……重文轻武!

        毕竟,科举取士制度的所考的科目,都是文字类型的。久而久之,越来越多的学子,只会重视知识储备,而轻视自身身体素质的锻炼。

        一直以来,“手无缚鸡之力”,正是来形容文弱书生的。可是,李牧心下清楚,在历史上的宋朝之前,文士也是有一定的武艺基础,绝不是大众所知的“文弱书生”!

        毕竟,儒家思想的持续推行,整个大时代的文士,都是要学习儒家六艺的。儒家六艺中的射、御,便直接关系着文士的身体素质。

        儒家六艺,即为礼、乐、射、御、书、数!

        “礼”,主要指德育。又可细分为五礼,即为:吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。“不学礼无以立”,不学礼就站不起来,不能做人。

        “乐”,是指音乐、诗歌、舞蹈等。又可细分为六乐,即为:云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。当然,“乐”,不仅仅指美育!礼是外在的,乐是内在的。乐使大家彼此相亲,礼使大家彼此相敬。乐使大家彼此相同,礼使大家彼此相异!

        “射”,是指射箭技术。又可细分为五射,即为:白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。

        “御”,是指驾驭马车的技术。又可细分为五御,即为:鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。

        “书”,笼统称为书法,其中也包含了书写、识字、文字。又可细分为六书,即为:象形、指事、会意、形声、转注、假借。

        “数”,指的是算法、计数。又可细分为数艺九科,即为:方田、栗布、差分、少广、商功、均输、盈朒、方程、勾股。

        古代书生对儒家六艺的重视,预示着,一个文士要在德、智、体、美、劳五个当面,全面发展。由此可见,古人的有识之士,是何其强大!

        是故,李牧也是要求,参与考试的学子,也要学习儒家六艺,万不可重文轻武。否则,有朝一日,这些个文臣官员,都将成为手无缚鸡之力的文弱之辈!

        如今,普天之下,能识文断字的人,并不是很多;再加之,如今生逢乱世,习武之人的数量,应该是多于单纯的识文断字之辈。

        故而,李牧又是提出,要在自己统御的治下,开设“武举”。

        武举所取之人,既可以是目不识丁的单纯武夫,也可以是能文能武的文武双全之辈。当然了,文武双全之人更容易受到朝廷的重视和培养

        。从仕途晋升来看,文武双全之人的晋升速度,也要快于单纯武夫。

        常科考试的考生,其生源可分为两种,即为:生徒、贡生。由凉州书院出身的学子,便是生徒;从凉州军治下私塾、或者从其他州郡而来的学子,便是贡生。这里,李牧完全是套用了唐高宗的科举制度的规定。

        科举取士的流程,可分为乡试、会试、殿试。

        乡试,是在每个州举行。由朝廷统一下发考题。主持乡试的官员,则是由朝廷临时指派的官员来监考。如此以来,便可在一定程度上,避免徇私舞弊。乡试每两年举行一次,特殊时期,也可以做出改变。

        乡试考试的时间是,当年的秋季八月,分别在八月初九,八月十二,八月十五三日,各考一场。故,称作是秋闱。

        乡试考中学子,称之为举人,俗称孝廉。其中第一名,称之为解元。乡试中举,称作是乙榜,又叫乙科。放榜之时,正值桂花飘香,故,又称为桂榜。

        会试,是在京城举行。也是由朝廷统一出考题。全国举人在京师会试,考期在乡试结束第二年的春季二月,故称春闱。

        会试也分三场,分别在二月初九、十二、十五日举行。同乡试一般,主考官员,也是由朝廷临时指派的官员。主考官称总裁,又称座主或座师。考中的称贡士,俗称出贡,别称明经,第一名称会元。

        殿试在会试之后的当年举行,时间为三月初一。应试者为贡士。贡士在殿试中均不落榜,只是由皇帝重新安排名次。

        殿试由皇帝亲自主持,只考时务策一道。殿试结束后,次日读卷,又次日放榜。

        贡生录取分三甲,一甲三名,赐进士及第,第一名称状元、鼎元;第二名榜眼,第三名探花,合称三鼎甲。

        二甲赐进士出身,三甲赐同进士出身。二、三甲第一名皆称传胪。一、二、三甲通称进士。进士榜称甲榜,或称甲科。进士榜用黄纸书写,故叫黄甲,也称金榜,中进士称金榜题名。

        殿试之后,不管是状元、榜眼、探花,亦或是普通的进士,都还需参加一次考试。

        其中合格者,可直接授予官职。这些官职,可以是京官、也可是地方官员。不合格者,只能下放到县城,担任县令的从官。

        当然,殿试之后考试的合格者,其仕途晋升的速度,也是远快于不合格者。

        科举取士的流程,李牧借鉴了明朝的科举规定。

        足足有三刻钟,李牧才将科举取士的各项规定讲解清楚。

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