第两百八十九章 泰山有灵
“这里面是妖族强者的精魄？”
幽清影略带些疑惑地看着幽九锡，不解地问道：“接下来不是应该，用泰山圣胎吸收雨儿体内的祭坛灵性么？
“幽前辈突然拿出这些妖族精魄来，是想祭祀封禅祭坛之灵？”
精魄者，生灵血肉和灵魂之聚合体也。
一般来说，这种东西是举行大型祭祀之时，才会用到的绝佳祭品。
天道造物万千，每一种物品都有着天成的造化，但天生万物之中，又以生灵最为奇异玄奥。
抛开身为万物灵长的人族不说，哪怕是路边的小草野花、脆弱的蝼蚁蜉蝣，其生命如何而来，那也是奇异无方、无从揣度的大道秘梓。
生命的诞生，是天地的权柄。
强大的修者可以虚空造物，但却无法创造生命。
正因为生灵蕴含着天道造物的终极奥秘，所以生灵的血肉和灵魂，无疑是用以祭祀的最好祭品。
而且修为强大的生灵，其血气和魂魄也会随之变强，自然也就更适合充当祭品。
祭祀之道，乃是这一方天地之间，最深奥的一门学问。
人族能够在魔族垮台后，取代它们的霸主地位，成为万物灵长、中古之王，除却族群实力冠绝万族外，更因为他们精通祭祀之道，于泰山立下封禅祭坛，祭天祀地，得到了天地规则的青睐和认可。
由此可见，正确的祭祀之法，是生灵沟通天地的渠道和路径。
自古以来，便有“天意高难问，地秘深难寻”之说。
但人族却以祭祀之道，开辟了一条探寻天意地秘的途径。
只此一点，就可知祭祀之道，到底有多么重要。
可以说，人族之所以能从万族中脱颖而出，离不开其举族上下，一直以来对祭祀之道的重视和探索。
古时人族有一位始祖，名为庖牺氏，其意思就是疱宰牺牲（祭祀之牲畜），以祭上苍。
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幽清影略带些疑惑地看着幽九锡，不解地问道：“接下来不是应该，用泰山圣胎吸收雨儿体内的祭坛灵性么？
“幽前辈突然拿出这些妖族精魄来，是想祭祀封禅祭坛之灵？”
精魄者，生灵血肉和灵魂之聚合体也。
一般来说，这种东西是举行大型祭祀之时，才会用到的绝佳祭品。
天道造物万千，每一种物品都有着天成的造化，但天生万物之中，又以生灵最为奇异玄奥。
抛开身为万物灵长的人族不说，哪怕是路边的小草野花、脆弱的蝼蚁蜉蝣，其生命如何而来，那也是奇异无方、无从揣度的大道秘梓。
生命的诞生，是天地的权柄。
强大的修者可以虚空造物，但却无法创造生命。
正因为生灵蕴含着天道造物的终极奥秘，所以生灵的血肉和灵魂，无疑是用以祭祀的最好祭品。
而且修为强大的生灵，其血气和魂魄也会随之变强，自然也就更适合充当祭品。
祭祀之道，乃是这一方天地之间，最深奥的一门学问。
人族能够在魔族垮台后，取代它们的霸主地位，成为万物灵长、中古之王，除却族群实力冠绝万族外，更因为他们精通祭祀之道，于泰山立下封禅祭坛，祭天祀地，得到了天地规则的青睐和认可。
由此可见，正确的祭祀之法，是生灵沟通天地的渠道和路径。
自古以来，便有“天意高难问，地秘深难寻”之说。
但人族却以祭祀之道，开辟了一条探寻天意地秘的途径。
只此一点，就可知祭祀之道，到底有多么重要。
可以说，人族之所以能从万族中脱颖而出，离不开其举族上下，一直以来对祭祀之道的重视和探索。
古时人族有一位始祖，名为庖牺氏，其意思就是疱宰牺牲（祭祀之牲畜），以祭上苍。
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