第三十章逃之夭夭
一只小麻雀落在林间地上，低头东啄啄，西看看，找寻散落的植物根茎。
严冬中的南疆，即使依然绿色盎然，但食物资源，相较于其他季节，还是有些匮乏的。
不过今天这只螳螂能够饱餐一顿了，其身长超过成人的巴掌，站在杂草间一动也不动，巧妙的伪装成了一朵将要绽放的野花。
麻雀的小脑袋里，估计从来没有“事出反常必有妖”，其无忧无虑的美好鸟生，在靠近这朵“野花”时结束了。
这只螳螂是一个“老猎手”，三两下弄死了麻雀之后，便开始用它锋利的口器大快朵颐，只不过它的快乐也没有存续多久，在李锦从一旁用手指射出真气，打碎它脑袋时，或许其口器中还有残留的鸟肉吧！
“兄弟，别嫌弃，凑合吃点，当个早餐。”
李锦说着话，迈步过去将螳螂捡起来，塞进其身后背着的纸人嘴里。
纸人木讷的嚼了嚼，螳螂很快就变成了一堆齑粉。
怎么样让一个恶心虫子的人，变得不再恶心呢？
就需要让他，被逼无奈的在一个月里，天天和体型反常的虫子为伍就好了。
李锦生活的富水镇，其旁边的寒姑山，绝对没有长得跟小孩儿拳头差不多大小的蚊子。
而在南疆的山林里，那种蚊子即使在冬天，也会闯进你居住的山洞。
南疆的虎豹财狼绝对没有毒虫蛇蚁多，好在他背上的纸人兄弟不挑食，要不然李锦也头疼去哪里给它找那么多的命魂维持它生命。
李锦从逃出饮马河之后，就一头出了大魏国境，扎进了广阔的南疆群山之中。
在过了几天颠沛流离，提心吊胆的日子后，李锦他挖了一个不算太深的山洞，作为休息的据点。
有了“安定”的环境，接下来首要解决的问题，就是他手臂上的盘蛇刺青了，有这玩意儿在一天，李锦就如坐针毡，修真界术法千奇百怪，谁知道巳蛇给他下得印迹，代表了什么？
若只是追踪定位还好，就怕自家的生死也在其一念之间。
对于解决盘蛇刺青的思路，李锦早就在心里有了打算，严格来说，这玩意儿也算是他受伤的一种表现，是伤就能用“李代桃僵”转移。
秉承这个思路，李锦开始在山洞里扎纸人，他鲸囊中还留有一些糙纸，竹藤细条什么的，南疆遍地都是，随便弄点树枝就可以代替，只要韧性够好就行了。
纸人好扎，生魂更好找，这段时间，大魏边境附近的南疆区域，打得翻天覆地，死去残缺的亡魂，一抓一大把，李锦随便溜达了一圈，就弄到了三五个。
纸人扎好，封灵完毕，其他的就是看结果了。
试验的结果很快就出来了，李锦的想法是可行的，他手腕上的盘蛇刺青很轻松就转移到了纸人身上。
但是后续却有一个问题，这种半启灵的纸人，李锦要将它销毁掉，要不然天长日久，其还是会吸取李锦的命魂寿元。
可李锦这边刚销毁纸人，问题就出现了，本来已经转移到它身上的盘蛇刺青，又乖乖的回到了李锦手腕上。
李锦看着手腕上“失而复得”的盘蛇刺青，这一次他终于证实了这东西不简单。
以李锦现在的能力，他没办法既维持纸人的活性，又不让它吸收自己的寿元命魂。
当遇到无法解决的问题时，读书是一个不错的选择。
李锦翻阅他新晋得到的残破《三盘经》，还真让他找到了解决的办法。
三盘经是蚩尤所著，蚩尤虽然是九黎的族长，但他也是需要祭祀的，只不过他祭祀的对象或许和炎帝，黄帝不一样。
祭祀需要用血食，上古流行人祭，现在大多数修行者和民间凡人都改为了三牲。
九黎虽然强大，但他们的族人却并没有太多，祭祀是常规的，每年，每月，都会有，你即使是抓外族人，但你总不能天长日久养着吧？
九黎擅长炼器，斗法，征战，但可不擅长种地，找粮食。
不是每个人都能似蚩尤和他八十一个兄弟那般，只靠吃石头什么的就能存活。
上古时期，封神未开之时，各界还都在一起呢！
那时候的野兽，可不是如今是个修士都能随便欺负的货色，即使好战强大如九黎，每年因渔猎而死的人也不再少数。
获取食物的不容易，注定了九黎不能养太多闲人，没有闲人就不能大规模人祭，但又不能不对自家的图腾，神明不敬。
蚩尤为了解决这一问题，自创出了“剥魂取火”之法。
他发现人的魂魄和野兽，昆虫的魂魄没什么两样，后土娘娘没演化轮回之时，天地也是可自生有灵之命的。
天地万物，只要能开启灵智，懂得生存，体内便会产生灵魂，这些灵魂是可以通过修炼变强的。
没有地府时，很多野兽的灵魂，大小都不及人族，有了地府之后，大多数生灵的魂魄质量都差不多。
天地间也很少再有先天之灵，孕育而生。
明白这个道理的蚩尤，就用“剥魂取火”之法，将野兽昆虫的神魂，塞进敌人的尸体里，然后施法保住尸身不腐，只要一祭祀就把这些尸身拿出来，向神明，图腾祭祀。
尸身中的魂魄，绝大部分都是祭祀给神明的，小部分是为了维持尸体的活性，让尸体不论从内在还是外在来看，都更像一个“活”人。
至于为什么蚩尤这么在意，载体是人，李锦也很理解，本来以前都是送人的，你突然有一天送猪，送奇形怪状的虫子了，换谁收“礼”，心里都会不舒服吧？
李锦研究了好几天的“剥魂取火”法，然后用蚩尤糊弄“神”的那一套，结合自家的“李代桃僵”，糊弄巳蛇和她的盘蛇刺青。
不过因为李锦的替身纸人有些特殊，其不像蚩尤用的尸体，是本身无魂的，替身纸人之所以能当替身，就是因为它体内的残魂，没有了残魂，它就是一堆纸，李锦可没有女娲娘娘那本事，可以捏土造人。
为了解决这个问题，李锦在纸人内部中搭了两个架子，架子上写满了封印魂魄的符咒，在制作替身纸人，封灵的时候，李锦直接将处理好残魂封印到这个架子里。
假启灵的时候，只多一道解封的流程罢了，等到完成转移之后，李锦再将残魂重新封印在这个架子里。
这个架子可以保证里面的残魂出不来，外面的吸收之力也进不去，这是他按照蚩尤的“剥魂取火”之法弄得。
另一个架子也是如此，只不过里面装得是各种野兽昆虫的命魂，都是替身纸人的“食物”，只要纸人“饿”了，需要吸收神魂寿元，生命力了，李锦就暂时解除这个架子的封印去投喂纸人，等它吃饱了，再重新封印起来。
这样就能避免替身纸人，通过和李锦自身的联系，来吸取他的寿元命魂了，从而也保持了替身纸人一直能“活”着的状态。
自李锦从饮马河逃出来的那天起，至今已经过了一月有余，大魏方面重来没派人寻找过他。
这一点只要李锦看一看竖在山洞墙边，每过七天就会不停地抽搐抖动一整夜的替身纸人，便能够明白其中原因了。
残魂纸人，五感迟钝，尚且如此，真要是李锦亲身体验，恐怕他早就玩完了。
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严冬中的南疆，即使依然绿色盎然，但食物资源，相较于其他季节，还是有些匮乏的。
不过今天这只螳螂能够饱餐一顿了，其身长超过成人的巴掌，站在杂草间一动也不动，巧妙的伪装成了一朵将要绽放的野花。
麻雀的小脑袋里，估计从来没有“事出反常必有妖”，其无忧无虑的美好鸟生，在靠近这朵“野花”时结束了。
这只螳螂是一个“老猎手”，三两下弄死了麻雀之后，便开始用它锋利的口器大快朵颐，只不过它的快乐也没有存续多久，在李锦从一旁用手指射出真气，打碎它脑袋时，或许其口器中还有残留的鸟肉吧！
“兄弟，别嫌弃，凑合吃点，当个早餐。”
李锦说着话，迈步过去将螳螂捡起来，塞进其身后背着的纸人嘴里。
纸人木讷的嚼了嚼，螳螂很快就变成了一堆齑粉。
怎么样让一个恶心虫子的人，变得不再恶心呢？
就需要让他，被逼无奈的在一个月里，天天和体型反常的虫子为伍就好了。
李锦生活的富水镇，其旁边的寒姑山，绝对没有长得跟小孩儿拳头差不多大小的蚊子。
而在南疆的山林里，那种蚊子即使在冬天，也会闯进你居住的山洞。
南疆的虎豹财狼绝对没有毒虫蛇蚁多，好在他背上的纸人兄弟不挑食，要不然李锦也头疼去哪里给它找那么多的命魂维持它生命。
李锦从逃出饮马河之后，就一头出了大魏国境，扎进了广阔的南疆群山之中。
在过了几天颠沛流离，提心吊胆的日子后，李锦他挖了一个不算太深的山洞，作为休息的据点。
有了“安定”的环境，接下来首要解决的问题，就是他手臂上的盘蛇刺青了，有这玩意儿在一天，李锦就如坐针毡，修真界术法千奇百怪，谁知道巳蛇给他下得印迹，代表了什么？
若只是追踪定位还好，就怕自家的生死也在其一念之间。
对于解决盘蛇刺青的思路，李锦早就在心里有了打算，严格来说，这玩意儿也算是他受伤的一种表现，是伤就能用“李代桃僵”转移。
秉承这个思路，李锦开始在山洞里扎纸人，他鲸囊中还留有一些糙纸，竹藤细条什么的，南疆遍地都是，随便弄点树枝就可以代替，只要韧性够好就行了。
纸人好扎，生魂更好找，这段时间，大魏边境附近的南疆区域，打得翻天覆地，死去残缺的亡魂，一抓一大把，李锦随便溜达了一圈，就弄到了三五个。
纸人扎好，封灵完毕，其他的就是看结果了。
试验的结果很快就出来了，李锦的想法是可行的，他手腕上的盘蛇刺青很轻松就转移到了纸人身上。
但是后续却有一个问题，这种半启灵的纸人，李锦要将它销毁掉，要不然天长日久，其还是会吸取李锦的命魂寿元。
可李锦这边刚销毁纸人，问题就出现了，本来已经转移到它身上的盘蛇刺青，又乖乖的回到了李锦手腕上。
李锦看着手腕上“失而复得”的盘蛇刺青，这一次他终于证实了这东西不简单。
以李锦现在的能力，他没办法既维持纸人的活性，又不让它吸收自己的寿元命魂。
当遇到无法解决的问题时，读书是一个不错的选择。
李锦翻阅他新晋得到的残破《三盘经》，还真让他找到了解决的办法。
三盘经是蚩尤所著，蚩尤虽然是九黎的族长，但他也是需要祭祀的，只不过他祭祀的对象或许和炎帝，黄帝不一样。
祭祀需要用血食，上古流行人祭，现在大多数修行者和民间凡人都改为了三牲。
九黎虽然强大，但他们的族人却并没有太多，祭祀是常规的，每年，每月，都会有，你即使是抓外族人，但你总不能天长日久养着吧？
九黎擅长炼器，斗法，征战，但可不擅长种地，找粮食。
不是每个人都能似蚩尤和他八十一个兄弟那般，只靠吃石头什么的就能存活。
上古时期，封神未开之时，各界还都在一起呢！
那时候的野兽，可不是如今是个修士都能随便欺负的货色，即使好战强大如九黎，每年因渔猎而死的人也不再少数。
获取食物的不容易，注定了九黎不能养太多闲人，没有闲人就不能大规模人祭，但又不能不对自家的图腾，神明不敬。
蚩尤为了解决这一问题，自创出了“剥魂取火”之法。
他发现人的魂魄和野兽，昆虫的魂魄没什么两样，后土娘娘没演化轮回之时，天地也是可自生有灵之命的。
天地万物，只要能开启灵智，懂得生存，体内便会产生灵魂，这些灵魂是可以通过修炼变强的。
没有地府时，很多野兽的灵魂，大小都不及人族，有了地府之后，大多数生灵的魂魄质量都差不多。
天地间也很少再有先天之灵，孕育而生。
明白这个道理的蚩尤，就用“剥魂取火”之法，将野兽昆虫的神魂，塞进敌人的尸体里，然后施法保住尸身不腐，只要一祭祀就把这些尸身拿出来，向神明，图腾祭祀。
尸身中的魂魄，绝大部分都是祭祀给神明的，小部分是为了维持尸体的活性，让尸体不论从内在还是外在来看，都更像一个“活”人。
至于为什么蚩尤这么在意，载体是人，李锦也很理解，本来以前都是送人的，你突然有一天送猪，送奇形怪状的虫子了，换谁收“礼”，心里都会不舒服吧？
李锦研究了好几天的“剥魂取火”法，然后用蚩尤糊弄“神”的那一套，结合自家的“李代桃僵”，糊弄巳蛇和她的盘蛇刺青。
不过因为李锦的替身纸人有些特殊，其不像蚩尤用的尸体，是本身无魂的，替身纸人之所以能当替身，就是因为它体内的残魂，没有了残魂，它就是一堆纸，李锦可没有女娲娘娘那本事，可以捏土造人。
为了解决这个问题，李锦在纸人内部中搭了两个架子，架子上写满了封印魂魄的符咒，在制作替身纸人，封灵的时候，李锦直接将处理好残魂封印到这个架子里。
假启灵的时候，只多一道解封的流程罢了，等到完成转移之后，李锦再将残魂重新封印在这个架子里。
这个架子可以保证里面的残魂出不来，外面的吸收之力也进不去，这是他按照蚩尤的“剥魂取火”之法弄得。
另一个架子也是如此，只不过里面装得是各种野兽昆虫的命魂，都是替身纸人的“食物”，只要纸人“饿”了，需要吸收神魂寿元，生命力了，李锦就暂时解除这个架子的封印去投喂纸人，等它吃饱了，再重新封印起来。
这样就能避免替身纸人，通过和李锦自身的联系，来吸取他的寿元命魂了，从而也保持了替身纸人一直能“活”着的状态。
自李锦从饮马河逃出来的那天起，至今已经过了一月有余，大魏方面重来没派人寻找过他。
这一点只要李锦看一看竖在山洞墙边，每过七天就会不停地抽搐抖动一整夜的替身纸人，便能够明白其中原因了。
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