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第185章 太上道君说九天生神

小说:穿越到山海经作者:熊海龙字数:2000更新时间 : 2024-02-28 16:15:04
  夫行玄丹之道,守三一之诀,当存四宫雌真一之神,衣服形名讳乡居所在。此宝经之上篇,以传见成真人者,始学不得其要。素灵所秘,不行於世。凡受上真之法,三宝神经,虽通灵究微,不知雌真一之法,亦无所成矣。故太上标其重禁,格於轻泄,不载於纸墨。有者宜审实内心,然后受焉。每以正旦、月朔,及太岁、本生之日,沐浴清斋,入室束向,存思四宫雌真一之神,乡居姓名服色长短,如上法。毕,叩齿三十六通,咒曰:
太真阴神,号曰女灵,变景九玄,乘真隐冥,日告天玄,告斋上清,心念目瞩,洞鉴神形,还宫守宅,玉华芳盈,五色变化,流黄紫青,运致飞霞,上造帝庭。
咒毕,咽气三十六过止。如此九年,面生玉华,金真映光,神见躯形,与兆共言,子既见神,心知自己,慎勿妄传。
此四宫雌真一之神,是天生始生之阴官,受号帝妃,其元气未立,五政未开,光景未通,无极无虚,无上无下,无外无内,无左无右,无前无后,太上之元精,玄始之妙真,虚极之先,结气而凝,混化万物,天地得存,皆由四真也。能有志心存思者,千龄不知,先天之中,万神同寿也。
听完太上道君介绍完这些,感觉受益良多,心念问道:“我如今有信仰之力量聚来,不知道该如何做,请道君时下讲述一翻,弟子恭敬道君尊言。”
大道君道:此神气来,天地可见,万气可行,人体是一世界,识海在三界非有非非有天,洞察九天生神。你之气乃九天生神也。九天生神者,有一部神章之经文,《九天生神章》吾与你道来。
洞玄灵宝自然九天生神章经
是三宝大有金书也,在九天大有神宫,玉宝琼台之内。内中有三宝君,各有其道。
天宝君者,则是大洞之尊神,天宝丈人则是天宝君之祖炁也。丈人是混洞太无元高上玉虚之炁,九万九千九百九十亿万光炁。后至龙汉元年化生天宝君,出书时号“高上大有玉清宫”。
灵宝君者,则洞玄之尊神、灵宝丈人则灵宝君之祖炁也。丈人是赤混太无元玄上紫虚之炁,九万九千九百九十九万炁。后至龙汉开图,化生灵宝君,经一劫至赤明元年。出书度人时,号“上清玄都玉京七宝紫微宫”。
神宝君者,则洞神之尊神,神宝丈人则神宝君之祖炁也。丈人是冥寂玄通元无上清虚之炁,九万九千九百九十万炁。后至赤明元年,化生神宝君,经二劫至上皇元年,出书时号“三皇洞神太清太极宫”。
此三号虽年殊号异,本同一也,分为玄元始三炁而治。三宝皆三炁之尊神,号生三炁,三号合生九炁。九炁出乎太空之先,隐乎空洞之中,无光无象、无形无名、无色无绪、无音无声、导运御世,开辟玄通,三色混沌,乍存乍亡。运推数极,三炁开光,炁清高澄,积阳成天,炁结凝滓,积滞成地。 
九炁列正,日月星宿,阴阳五行,人民品物,并受生成。天地万化,自非三元所育,九炁所导,莫能生也。三炁为天地之尊,九炁为万物之根,故三合成德,天地之极也。人之受生於胞胎之中,三元育养,九炁结形。故九月神布,炁满能声,声尚神具,九天称庆。太一执符,帝君品命,主录勒籍,司命定算,五帝监生,圣母卫房,天神地只三界备守。
九天司马在广庭,东向读《九天生神宝章》九过,男则万神唱恭,女则万神唱奉,男则司命敬诺,女则司命敬顺,於是而生。九天司马不下命章,万神不唱恭诺,终不生也。夫人得还生於人道,濯形太阳,惊天骇地,贵亦难胜。天真地神,三界齐临,亦不轻也。 
当生之时,亦不为陋也。所以能爱其形,保其神,贵其炁,固其根,终不死坏,而得神仙,骨肉同飞,上登三清,是与三炁合德,九炁齐并也。但人得生,而自不能尊其炁,贵其形,宝其命,爱其神,自取死坏,离其本真耳。
九天生神章,乃三洞飞玄之炁,三合成音,结成灵文,混合百神,隐韵内名,生炁结形,自然之章。天宝诵之,以开天地之光。灵宝诵之,以开九幽长夜之魂。神宝诵之,以制万灵。太一诵之,以具身神。帝君诵之,以结形。九天诵之,以生人。学士诵之,以升天。鬼灵闻之,以升迁。
凡夫闻之,以长存。幽魂闻之,以开度。枯朽闻之,以发烟。婴孩闻之,以能言。死骸闻之,以还人。三宝神奥,万品生根,故非鬼神所知,凡夫所闻也。夫学上道,希慕神仙,及得尸解,灭度转轮,终归仙道,形与神同,不相远离,俱入道真。而无此文,则胞胎结滞,死炁固根,真景不守,生炁无津,九户阂塞,体不生神,徒受一形,若寄炁而行。学得此法,可坐致自然。
三宝尊重,九天至真,秘之大有,九重金格紫阳玉台。自非天地一开,其文不出。元始禁书,非鬼神所闻,窃之者风刀万劫,魂死无生。依科遵奉,形神同仙。三元宫中,宿有金名,紫字刻书,来生应为三清神仙之人,当得此文。有其缘会,当赍金宝,奉师效心,依科盟受,闭心奉行,慎忽轻泄,风刀考身。
修行之法:千日长斋,不关人事,诸尘漏尽,夷心默念,清香执戒,入室东向,叩齿九通,调声正炁,诵咏宝章。诵之一过,声闻九天。诵之二过,天地设恭。诵之三过,三界礼房。诵之四过,天王降仙。诵之五过,五帝朝真。诵之六过,魔王束身。诵之七过,星宿停关。诵之八过,幽夜光明。诵之九过,诸天下临,一切神灵,莫不卫轩。一过彻天,胞原宣通。二过响地,胎结解根。三过神礼,魂门练仙。四过天王降仙,魄户闭关。五过五帝朝真,藏府清凉。六过魔王伏诺,胃管生津。七过星宿朗明,孔窍开听。八过幽夜显光,三部八景,整具形神。九过诸天下临,三关五藏、六府九宫、金楼玉室,十二重门、紫户玉合,三万六千关节,根源本始,一时生神。九过为一遍,一遍周竟,三界举名,五帝友别,称为真人。十遍通炁,制御万灵,魔王保举,列上诸天。百遍通神,坐致自然,太一度符,元君受生。千遍通灵,坐在立亡,仙童玉女,役使东西。万遍道备,驰骋龙驾,白日登晨。
与此时,元始天尊,时静处闲居,偃息云宫黄房之内、七宝帏中,在太上道君处。熙夷养素,空碧练真,耽咀洞慧,俯研生神,理微太混,啸朗九天。是时飞天大圣无极神王、玉辅上宰、四协侍晨,清斋建节,侍在侧焉。凭琼颜而妙感,仰灵眸而开襟,窃神章而踊跃,餐天音而蒙生,敢乘机而悟会,冒灵盼而披心。於是飞天大圣无极神王,前进作礼,稽首而言,上白天尊:贱臣幸会,得仰侍灵轩,不以短狭,叨濯冥律,重悟凝玄,位登神王。总御生死,领括天倦,赏监七觉,远览遐方,雍观上宰,对司侍晨。方当乘机应会,履九太阳,洞理阴符,抚掌兆民。大运将期,数终甲申,洪流荡秽,凶灾弥天,三官鼓笔,料别种入,考算功过,善恶当分。自赤明以来,至上皇元年,依元阳玉匮,受度者应二十四万人。
开皇以后,数至甲申,诸天选序,仙曹空废,官僚不充,游散职司,皆应选人。依元阳玉历,当於三代,更料有心积善建功,为三界所举,五帝所保,名在上天者,取十万人以充其任。又当别举一十二万人,以充储官。如此之例,或以宿名玄图,或以骨像合仙,或以灭度,因缘转轮,或以笃好三宝,善功彻天,或供养三宝,为三官所称,或修斋奉戒,功德积感,或施散财宝,建立道堂,或救恤穷乏,济度天人,或为三师建功充足,天官有名,考算簿录,三官相应,皆逆注种名,上下有别,毫分无遗。又九幽之府,被东华青宫九龙符命,使拔九幽玉匮男女死魂、宿名有善,功德满足,应受开度者,取三十二万人,以充甲申驱除之后,开大有之民。
当此之时,生死交会,善恶分判,得过者真为乐哉。然三官相切,文墨纷纭,龙门受会,鸟母督仙,万圣显驾,昼夜无闲,功过平等,使生死无偏,此之昏闹,亦臣之忧矣。大期既切,触事阙替,恒恐一旦受罹公门。伏闻天尊造大慈之化,垂怜苍生,开九天之奥,以济兆民。明科有禁戒,非贱臣所可参闻。然大数有期,甲申垂终,运度促急,大法宜行。使有心者得於考算之中,闻於法音,开示於视听,劝化於未悟者也。缘兹上陈,惧触天颜,愿见哀愍,赐所未闻。

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